摄生三愿之第十八愿（一）
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
首先来看十八愿：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
这一愿，大部分注经家都会说是很重要的一愿，甚至核心一愿，“十念皆生我国愿”。就是念十声，你都能生到“我”——就是阿弥陀佛——的刹土。
这里特别谈到念名号的问题。我们来看第十七愿，就是“诸佛称名赞叹愿”，就是阿弥陀佛发了一愿：我成佛的时候，要让十方世界无量的诸佛在自己的刹土要称扬赞叹我名号的功德。所以《阿弥陀经》《无量寿经》同时表达，十方恒河沙的诸佛伸出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。
十方诸佛赞叹阿弥陀佛什么呢？《无量寿经》就有一个偈子，叫“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。这是功德当中一个最核心的——核心当中的核心。
“其佛本愿力”。“其佛”就是阿弥陀佛，他在因地发了四十八大愿，是他的本愿，在果地上他已经成就了，产生了力量，这就是其佛本愿力。这个本愿力具体又体现在什么地方呢？具体体现在他的名号上。十方众生闻信阿弥陀佛的名号，这叫闻名，闻到名号，启发了他的净土的信愿，他发起愿，愿往生。他愿往生的这个心从哪来？从名号当中的启发开始，名号功德不可思议。
我等众生在无量劫的轮回当中哪会发愿往生的心呢？一点概念都没有啊。我们一天到晚都想的是多赚点钱，想的是怎么当官，想的怎么这个蛋糕多分一点，想的都是家亲眷属、恩恩怨怨，哪会想到往生净土这个事情呢？这个念头是很不可思议的。你现在说：“我劝人念佛往生净土。”人家都说：“你是不是头脑进水了？”这是一个很惊讶的概念。
但是有善根的人闻到这个名号，他真的是热泪盈眶，捡到一个无价的摩尼宝珠，觉得：原来世间上所有的念想都是不真实的，被它骗了，不仅这一辈子，无量辈子都被骗了，真正有价值的念想就是往生净土！当他建立这一念的价值的判断的时候，这个人就不一般了。
这个念想出来之后，“闻名欲往生，皆悉到彼国”。这一念的愿心就跟阿弥陀佛的大悲愿海接通了，感通上了，阿弥陀佛法报化三身的功德、四十八大愿愿海的威神就在这个愿往生的人身上全体地彰显出来了。所以，阿弥陀佛临命终时就会接引你到西方极乐世界去。这叫闻名欲往生，“欲”就是发愿要往生。
“皆悉到彼国”。“皆”是全体、全部；“悉”也是一个不漏，所以万修万人去。皆悉到彼国，“彼国”就是西方极乐世界。去了，能得什么利益呢？“自致不退转”。不退转就是阿鞞跋致菩萨，无论是何等的身份去——五逆十恶的罪人去，是阿鞞跋致的菩萨；阿猫阿狗、蜎飞蝡动的众生往生，也是阿鞞跋致菩萨。
这多么不可思议！如果在通途的教理，从修因证果的角度想得阿鞞跋致的地位，那是动经尘点劫又尘点劫。阿鞞跋致，最低的标准是破无明的菩萨，圆教初住、别教初地的这个水平。我等凡夫一去都是阿鞞跋致，自然就与诸上善人俱会一处，这传达的都是惊心动魄的信息。
——节录自《摄生三愿》讲记
