披肝露詹 夫地理之术，起自上古，其时惟有龙峡穴耳，后人增入砂水，以便断验祸福，究其至理，全以生气为主，龙穴为本，砂水为末，不过出于山水顺逆之法，阴阳呼吸之气，聚散分合之理，性情向背而已，古人忠厚，学术惟恐不精，葬埋惟恐误人，故郭杨曾廖之辈，传授其道，至于至精至妙之处，胸中透微明白，方敢与人下手，所葬之地，皆得真龙真穴，故能有改天命，夺神功之验，而造人福泽富贵，在于反掌之间，后辈庸流晚学，识见卑陋，传授差讹，认不得真龙，点不得真穴，却乃寓取威蛮经卦例之说，改头换尾，自神其术，惑世诬民，凡与人迁葬，轧曰是某来龙，宜下某上，合得某卦，例消得某水法，其地当出大富大贵，设有不合者，则曰某地合不得某卦，消不得某水，葬之某房必败，某房必绝，虽聪明高识，未免德信，被其愚惑，屺知彼设卦例，特为寓取财物之资，奈何天理召召，反为自损阴德，多致折害后裔，贫困流离，可胜叹哉，且地理之要，无非取其宗祖耸拔，龙身活动，一起一伏，踊跃有力，断而复续，脱卸无杀，愈剥愈换，愈加娇嫩，粗中出细，分雄分雌，中心出穴，重重穿帐，有夹有从，有迎有送，有缠有护，过峡束气，蜂腰鹤膝，有扛有护，过脉不致风吹，两边绕掉，双双相对，至顶明净，上得星辰，龙降虎伏，左弯右抱，朝山秀丽，特来有情，明堂平正，水口交结，罗城周密，四方无缺，落脉结穴，阴阳分受，窟凸明白，两臂开睁，上分下合，尖圆枕对，官鬼裔倘，应乐俱全，内外之水，无不回还，内外之山，无不拱顾，自然富贵大地，不须卦例，而亦吉也，愚谓卦例之术，乃执定死法，虽三尺之童，可按图而索骥也，何必苦求明师，寻龙点穴，又当遍放诸书，俱言天然自生龙穴，定有天生自然砂水，两相符合，更无片言及卦例，故述此切要，真诀于篇末，监诸后世，好事之君子，各寻真龙真穴，葬乘生气，方能福及子孙，绵还富贵，切不可听相诈伪之徒，伪造妖书，妄言卦例，自取奇祸，仅之戒之。 UMK9[Iy$<M
人形分背、面、坐、卧、侧、正、醉、舞之异，男不下阴，女不下乳，背面无穴，则形多下坐卧，多下跃据处，及齐腹气海等穴，侧形多下手掌曲池，及膝石等穴，正形多上胸完齐眼等穴，醉舞多下心胸怀胁等穴，既分背面，又分男女，如好乐有基琴书剑，圭壁尊娄，钓竿旗盖，鞍马帽笏等，皆男也，女钗、梳、镜台、庄台、廉帽、衣物、辇轿、惊凤等，皆女也，识认男女既真，然后依法为之回避，致命禁穴，仍取堂局朝应停当，迁点必无毫厘之差，龙虎低昂，前山高下，即是高低取穴之法，而在左右，则又全在大情紧要中侧之，兽形则分行走、上下、出入、来去、卧乳、饮洛、熟睡、饱食之异、亦当先看背面背向、无穴惟于面向取之、睡卧、奔走、多下鼻息、气堂等穴，盖走与卧，当于气盛处取之，上下来去出入，却先看后，大情在前，则取眼目、山根、秋角、鼻观等穴，大情在后，则取后腿、腹下、气堂、峰颖、秋登等穴，行乳多在眼目，而乳或专在乳，降厨则在眼前、角心、山根、与瓜等穴，伏卧、饱食多在鼻观、口舌，更于龙虎狮子三形，亦有大情不在本身，乃有气炎威珠毯索者，又不当拘执，恐反差真的之穴也。 V \/Qik{h
禽鸟形，则分飞翔、饮啄、浴抱、舞厨、理翅、翘足之异，只当先看飞立之势，趋上水下水，为之取用，翔飞、舞厨，多下翅者，饮啄，多下眼啄间，下翅稍者，是取堂局上水下水，盘托大情而迁之，抱形多取腹、取卵，卵当取兽，惟恐下一穴，不可下也。 4Zn [F^p
蛇形只有七寸气堂，馀不可下，多发瘟疾，凿王字者多损，蛇入穴上山，反后下尾，舌与气不可下，至如腰腹上下来去，皆不可下。 $dsLU5]1o
蜈蚣、蜘蛛、夹蝶形，只有一穴在口中，馀皆无穴可下，然此二形，地必小狭，蜈蚣形必高大，尽可作用，亦不可造亭宇庵同，故口中不宜盘，止可开穴，粗纳一半之枢，其中半以土石培砌，接气脉可矣。 Fx:4d$>;
鱼看上下水如何，思及后孔是穴，或下尾髯鬣，又各有取用，鱼与网獭常相应，若穴下网，则下百袋及网坠，獭则瓜下嘴耳，出水鱼或下口，引子鱼或下尾，亦观情势如何也。 bR?xz-g%<3
蟹形，下左右眼，及筐兽，如捕鱼之蟹，闲有下螫者，然如此亦甚少。 r,: acK
暇形左右眼，或意或后孔，似鱼而有针曜，及有足者为暇，无针无足者为鱼，主有鱼形，及螺蚪网为应，然须却辨生死，死者断不足用，赤石为死，土石之白者为生也。 Rt@O@oD I
螺形，则有行食，出壳、藏壳之异，故穴亦有兽有头，及有故壳之别。 NIp]n[ =.q
龟鳖，各下左右肩，有应星，而阔扁者为鳖，有蛇及土星真武，或龟子，高而圆长者为龟，龟应不专一物，而鳖应必须有星，盖天文鳖星，居天河之下，箕斗之间，自有乐星，在其旁，故地下之形，即天上之星，必有应星如天文，而后为真鳖形，龟鳖皆有引子，而鳖有抱卵形，鳖卵必别取聚一处，此又物地理也，鳖皆影抱身在涯，而卵居岸土泥中，必不同在一所，故一二在前之左右者，应星也，或三或五，在侧与后，而又聚集者，抱卵也，卵高鳖低，不害为形之算，龟鳖间有浮水，没泥之异，浮者，在水中，露背脑而已，不见其脚，没者，惟有背露头脚皆不见，或见亦不隔越泥水，见于他所也，浮没之形，惟皆可下，而不可盘，安柩其上，以土培之，则善，盘之，则其形死矣，故不利马。 D/wJF[_
花形惟花心，木形当下嫩稍，及开花结秀处可下。 v]T?xo~@'
金玉宝器，取用不同，金器向前者，必当于音处取用，故在弦上，玉器攻之，易暇而碎，故在裹中取用，不损玉也，执器在手者，以有柄与耳，然亦有不在柄者，如玉赞，或当在口中，盛酒水处，不可执泥，尊累当用花兽。 y qP=6
刀剑，或在手执处，或在快利处，或取樱眼，下之，如马刀亦有樱眼也。 <s$Jj> <
带九虹三形相类，皆以应星变之，带之应，鱼袋，及靴幞圭笏丽袍之类，不然，亦必有贵人当之，几之应，如意、因褥、胡椅、坐佛贵人拜山之类，不然，尊祖屏风，琴基，副之，虹之应，飞瀑、湖潭、祥云、走电之类，不然，即有雨丽之点应，小注小堆，阜无数是也，观其应，而知其形，知其形，而得其穴，带取垮、与鱼袋处下之，几取立脚，中腰等处下之，虹取饮水处下之，旦天之虹，只取当面正处下之，然亦自有首尾可辨，大率向水处去首也。 CQ7NQ^3k
族旗之形，多于闪动处，族在中股，而旗在花心，最的处或下七星处，点亦是穴，又须看朝应如何。 :G &:v
钗形取穴最不一，或取钗头，油腻处，或取一股，或取叫处，或因斜单之势，以向取之，先看本身情势，次取朝应，次取堂局，机时后可定也，壁形与针枪相似，亦以应星辨之，谮之应，有镜室美女，庄室之类，针之应，有丝线，珠颗之类，枪之应，有虎豹屎象，将军武公，旗鼓之类，又形之大小，谷自不同，玉谮形，取花头，及尖妙之中腰，是软处，及用之则藏，舍之一乃见，故不可下，针形，横鼻直，取尖下之，枪形只下樱眼，而直才，亦下两峰，钗当皆下中心，花点之穴。 .dwbJT
毯与杖相对，有毯必有杖，有杖必有毯，各观其融会所在，如意须下意头，手执处不可下。 p!\ GJ a",
无微下处指弹处。 }-Jo9dNs
笛形下大孔吹处，琵琶下拨处，无容迁变也。 J.]`l\
月形，有满月缺月之异，满月下弦，缺月下魄下角。 &%u m#XE
流星下星宝处，不可下流焰，七星下斗，或斗中平地，有穴处，或于星点取之，或大或小，或从小取大，或星点回还只取中心正者下之。 xWM?E1@
禽宿之论，盖天有此星，地有此形，星既著于天，形则可用于地，非如其他泛然论形穴之比。
