人为改造风水的主要方法
完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：
一、开渠引水：或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。
二、培龙补砂：来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。
三、修补住宅：如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。
四、采用风水镇物：风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。” 五、花草树木调整：许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。此外还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑、摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。
住宅的面积和大小的选择
住宅的面积是不是愈大愈好?如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅，这是人之常情。但从风水学及人的心理和生理的角度来说，却持否定的态度。
风水学认为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利;人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。房子小人口多，有一种兴盛的景象，且每个房都有用途，可谓物尽其用。小孩和大人间易有亲和感，增进家庭和睦，同时每个人心里都有一个梦想：家里的房子太小了，将来一定要买一套大的。能够激励家人团结和奋发。大家知道，香港的住宅面积都不大，普罗大众的房都是四五十平方米的两房一厅，所以人人心中都有一个梦想，人人都很努力，从而造就了一个世界金融中心，一个东方明珠。
有一点要提醒大家的是，买房时最好不要买两套将其打通合为一套，这在风水学上是不吉利的。屋大房多不是福。因为屋大人小，冷冷清清，毫无生气，阳气不足。久而久之，运程每况愈下。这是从心理学上来分析。
另外从生理上来分析，一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生，如果面积过大，会积劳成疾。据一份调查所得，一个主妇清洁的面积是从６０-１００平方米。究竟要多大的面积才合适?有没有一个计算法则?这里提供两种计算方法。
家人岁数总和乘一点一平方米。如男主人是三十五岁，女主人是三十岁，小孩是十岁和五岁，总和是八十岁，八十乘以一点一是八十八，也就是说适当的住宅面积是八十八平方米左右三代计算法。夫妻合共为五十平方米，学龄前的小孩是十平方米，小学至高中的小孩是每人十五平方米，大学的小孩和老人每人二十平方米。
除了住宅的面积外，大家关心的还有间数的问题，究竟一套房子要有多少间才合适呢?风水上有没有严格的规定呢?其实在风水理论上是从两方面去阐述房子的间数的。
天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。
易经中提到：天圆地方，天清地浊。天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问，如果自己的住宅所在的大楼是四方形的，而又间隔成三和七间的话，基于建筑力学结构，或者是格调的平衡因素，不能改变，在这种情况下，有什么办法令到其符合天之数呢?唯一的办法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的基本形式，不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的形式。
上边所提的复生于一的意思是说，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。
地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的建筑，最适合的间隔数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例。方形建筑最多是六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。
所谓复生于二，是指方形的建筑，最适合于毗邻建筑，尤其是适合并建，就是二栋房子并建，有共同使用的一面墙．
在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是：方以圆用，圆以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话，家具用品等明显的物品，以采用圆形为佳，沙发适宜采用圆角形式，餐桌宜用圆的，布置家具宜成近似圆形，不要取棱角毕露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。
影响人命运的住宅风水
住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表现。至于住宅环境的格局所形成的地气信息能量场对人的影响，那就更是微妙而深远了。
在古代风水学理论中，有人认为阴基对人的影响重于阳宅，有人认为阳宅对人的影响重于阴基。但风水是一种环境能量，风水对人的影响就是环境能量对人的影响，环境能量对人的影响的程度，是受两个条件决定的，一个是影响的时间长短，另一个是环境能量的强弱。人生活在空间环境中，既受活动环境的能量影响，也受祖先遗骨（骨灰）传送的阴基环境能量的影响。
家居风水之颜色释解
东方利红色
传统上，红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上，东方也象征年轻及勇于冒险的精神，所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品，如红木吊饰、红色地毯等，都可使家人充满干劲，有利事业与学业。
南方利绿色
在风水学上，南方主宰灵感及社交能力；绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物，除了增添绿意盎然的美感外，对人际关系亦有正面的催化作用。
西方利黄色
黄色一向被用来代表财富，而西方则被认为是主导事业及财运的方位，若放上黄色的家具饰物如黄水晶，可带来旺盛的财气，令事业飞“黄”腾达。
北方利橙色
北方掌管着夫妻关系，而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话，可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等，有利夫妻感情。
其他方位+颜色配搭︰
-西北方+白色=促进贵人运
-西南方+茶色/土色系=增加家中稳定能量
-西南方+黄色吊灯=加强桃花运
其他色彩禁忌︰
1. 天清地浊：天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时，地板的颜色亦要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
2. 在中国风水学上，天花代表天，地板代表地，墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间，即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能达至谐和。
3. 最好不要用太多的红色或黑色做屋内的主色，因为太红或太黑都会使人做事冲动极端。
家居风水之文昌位置
文昌位有两个方向，一个是本命的文昌位，另一个是住宅单位内的文昌位。本命的文昌位是因人而异和各有不同，在此很难一一详述。至于住宅单位内的文昌位，亦会因流年不同而改变，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在东北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。
除了要将书台摆放在文昌位外，还有其余须要注意的地方：
（一）坐位后最好有靠山，这靠山可以是一道墙、一块板，目的是使坐者无后顾之忧。
（二）坐位前忌向窗，因为窗外的景物可引致分心，所以，以不阻碍光线和空气流通的原则下，可以把窗用一布帘挡隔。 　　假若在一个家庭中，有三、四个小孩，再加上香港尺金寸土的情况，跟本没有可给与每个小孩各人一张独立的书台。
在这种情况下，唯一的办法就是要利用一张圆形的饭台，把他们正确地分配坐在各人的文昌位上做功课或温习。什么是正确的方位呢？ 　 　
　　甲 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 已 方 、 即 东 南 方
　　乙 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 午 方 、 即 南 　 方
　　丙 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
　　丁 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 　 方
　　戊 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
　　己 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 　 方
　　庚 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 亥 方 、 即 西 北 方
　　辛 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 子 方 、 即 北 　 方
　　壬 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 寅 方 、 即 东 北 方
　　癸 日 出 生 的 人 ， 文 昌 位 在 卯 方 、 即 东 　  方

风水堪舆中寻龙点的核心秘密是什么？（二）

改变人生命运的方法很多很多，大到“命运能量转化法、风水调理法、药物调理法”，小到“姓名法、六亲法、色彩法、数字法、五行法、符咒法、求神拜佛法、气功法、修炼法、放生法……”等等方法，都能在一定的程度上达到改变人生命运的目的，但这些方法对人生命运的改变程度，仅仅是局限在一个人出生之前阴基阳宅所决定的这个人的先天命运质量层次之内，仅仅是在出生前阴基阳宅所决定的这个先天命运质量层次以内的上下波动而已。这些方法根本不可能把一个人的命运从根本上进行改变。一个人一旦出生了，就像是一辆汽车出厂了一样，仅仅依靠“改变汽车的用途、改变汽车的使用环境、更换汽车的零部件、改变汽车的名字、改变驾驶员、改变汽车的色彩、改变汽车的车牌号、改变汽车的油品使用、给汽车开光持咒帖符、给汽车皈依，给汽车调整维护……”这些方法，那是无论如何也不会让这辆汽车从根上改变成另一辆汽车的。要想让这辆汽车从根本上转变成另一辆汽车，唯一的方法那就是“改装”，而且“改装”的越彻底，这辆车就越不是原来的那辆车了。人的命运也一样，要想彻底改变一个人的命运，最好的办法就是让母亲选择“真龙真穴”的居住环境十月怀胎重新生自己一次，但这只能是个笑话罢了。那么，人的命运真的不能进行根本上的改变吗？我们可以绝对肯定的说：可以改变！！！
那么，人的命运如何才能从根本上得到改变呢？
我们知道：要想在不改变车辆外观形态的条件下从根本上改变一辆汽车，我们可以把这辆汽车的“动力系统、悬挂系统、行驶系统”进行改装，只要改装了汽车的“动力系统、悬挂系统、行驶系统”，那么这辆汽车的性能将和改变之前有本质上的区别。人的命运也是一样，在不改变这个人的“显性能量”的条件下，我们可以从根本上改变这个人的“隐性能量”，人的富贵贫贱吉凶祸福寿夭是由人的命运中的“隐性能量”所决定着的，“显性能量”完全相同的两个人（如体重、相貌、学历、修养、道德、性情……），其隐性的命运能量是不一定相同的（就比如一公斤铀和一公斤煤所包含的内在能量完全不相同一样），在不改变一个人的显性能量的条件下，通过改变这个人的隐性命运能量就可以从根本上改变一个人的命运。而要想从根本上改变一个人的隐性命运能量，就只有让这个已经出生的人接受“真龙真穴”源源不断的巨大能量（只有“真龙真穴”才有源源不断的巨大能量，就像只有把钻井打在油层上才能出石油，打在气层上才能出天然气，打在煤层上才能出煤，打在水流层上才能出水一样，没有“真龙真穴”就得不到源源不断的巨大能量），只要这个已经出生的人能不断的得到巨大的源源不断的“真龙真穴”的能量，那么这个人的命运就一定会从根本上得到改变。
那么，怎样才能让一个已经出生的人得到源源不断的巨大的“真龙真穴”的能量呢？
第一、通过把自己最亲近的有血亲关系长辈的坟墓迁移到“真龙真穴”上的方法，可以间接的得到源源不断的“真龙真穴”的能量。
第二、通过自己修建住房或买住房居住到这个“真龙真穴”的点上的方法，可以直接接收到来自“真龙真穴”源源不断的巨大能量。
那么，一个人得到了源源不断的巨大的“真龙真穴”的能量后，命运会改变多大呢？
1、首先取决于这个人出生前的阴基阳宅风水环境所决定的那个先天命运质量层次的高低，出生前阴基阳宅环境所决定的那个先天命运质量层次越高，其接收“真龙真穴”能量的水平和效率就越高。如出生前阴基阳宅风水环境所决定的这个人的先天命运质量层次是“地师级”，而后天环境中“真龙真穴”的能量是“王候级”，那么此人接受到这个“王候级”的“真龙真穴”能量后就会跃升到“省部级”；而如果是一个出生前阴基阳宅风水环境所决定的这个人的先天命运质量层次是“贫贱级”，那么即使此人得到了这个“王候级”的“真龙真穴”的能量，也绝对不会把命运改变成“省部级”，最多也只能改变到“中富中贵”足矣。这也就像改装汽车一样，出厂时就是小四轮，怎么也改装不成“奥迪”轿车，而出厂时是桑塔纳，则完全可以改装成“奥迪”的性能。
2、其次取决于后天的这个“真龙真穴”的能量有多大。要看这个龙脉是千里来龙，还是百里来龙，或是十里来龙，要看这个龙脉脉气的流转方式是否能让我们所选点的“穴位”充分的接收到这个龙脉的脉气。来龙越深远，脉气在龙脉上的流转方式越适合“穴点”接收能量，则接收到该“真龙真穴”能量后的人的命运改变程度就越大。
3、龙脉脉气有吉凶的分别，真龙穴也有吉凶的分别，因为接收脉气之人不同，同一个真龙穴对不同的人也有吉凶区别。同一个“真龙真穴”，不同的人得到该“真龙真穴”源源不断的巨大能量后，会有各不相同的命运表现，有的人会短命夭亡，有的人会大富大贵出将入相，有的人会贫困潦倒，有的人会断子绝孙。同一个孕期居住环境中出生的兄弟姐妹命运各不相同就是此理，同一个祖先坟墓的后代人的命运各不相同也是此理。所以说，即使找到了“真龙真穴”，也只有且必须明白“真龙真穴与人丁定位关系”的理论，方能保万无一失大吉大利，否则就可能会有灭顶之灾。
通过上文分析，我们应该明白，想从根本上改变一个人的命运，只有让这个人接收源源不断的“真龙真穴”的吉利能量，只要这个人接收到了源源不断的“真龙真穴”的吉利能量，那么这个人的命运才会发生根本性的改变。除“真龙真穴”的风水格局外，其它所有的人生命运改变的方式方法都只能是在一个固定的命运层次内的上下波动性调节，绝对不可能从根本上改变这个人固有的先天命运质量层次。
我们利用“地层解剖和地层能量聚集”理论彻底破解了“龙脉脉气穴法”理论并且能应用于风水实践中为人造福改命。利用我们破解的“龙脉脉气穴法”理论，可以简单方便的寻找到各种来龙的“真龙真穴”，可以通过利用“真龙真穴”源源不断的能量而从根本上改变人的命运。
“真龙真穴”是从根本上彻底改变人生命运的唯一方法。
那么，“真龙穴”在哪里呢？
“真龙穴”在蕴积能量的那个地层和地层地貌能量聚集的焦点上。
1、阴基风水上有“真龙真穴”，但只适应于安葬（迁葬）与自己有血缘关系的最亲近长辈的尸骨（骨灰）。
2、阳宅风水上也有“真龙真穴”，不论是高楼林立的城市里，还是在农村乡间，都有“真龙真穴”，只要能选定“真龙真穴”，并且安居（住）在这个“龙穴”点上，那么该“龙穴”吉利能量对应的哪个人的命运就会发生根本性的改变，就会由穷变富，由贱变贵，由小富小贵变成中富中贵，由中富中贵变成大富大贵。如果居住在该“龙穴”后出生了一个与该“龙穴”吉利能量对应的人，则如果该“龙穴”是一里以下来龙，则该人可富（百万）贵（科局级或县级名人）；如果该“龙穴”是十里以下来龙，则该人可富（百万）贵（县团级或县市名人）；如果该“龙穴”是百里以下来龙，则该人可富（千万）贵（地师给或省市名人）；如果该“龙穴”是百里以上来龙，则该人可大富（亿万）贵（省部级或国内外名人）。所以说，不论是农村还是城市，处处有“真龙穴”，只要找到了就可发富发贵。说到这里，恐怕一些“骗子”大师又要发问“城市里都是楼房，楼房有时高达几十层，难道说从一层到一百层层层都是‘富贵’吗？”在这里，我可以明确告诉你“龙脉脉气并非只在地下或在地面，有时也可高在天空，至于龙脉脉气是在地下多深，地上多高，那是由龙脉脉气的流转方式决定的（由地层能量在地层内的运动方向决定的，如地层倾斜向上，那么脉气就在空中而不在地下地面，楼房的哪一层正好接收到了倾斜面地层喷涌而出的能量，哪一层的那户人家对应的那个吉利之人就会发富发贵）”。这也就是说“真龙穴”的位置可以高上天空，也可以低到地底下，“真龙穴”的位置全由地层地貌构造决定。原作：吕文艺

风水的派别
风水已有六千多年的历史，风水的派别总体来分两类：



1、形势派，又称形法、峦头、三合派。包括：宅外形法和宅内形法。

2、理气派，注重在时间序列上达到天地人合一，诸如阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九星、三元九运等，又称为理法。比较流行的理气派有四大派：、

    1、三元派：将时间和空间加以协调运用，有的以六十四卦方位分辨山水吉凶，有的以二十四山方位分辨山水吉凶。

    2、三合派：所谓三合即：申子辰合水局，寅午戌合火局，已酉丑合金局，亥卯未合木局。另外，该派还将二十四山方位分为十二部分：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。

    3、九星派：房屋坐向依照“洛书”为基础，推算分布八方及中央吉凶位置。将二十四山方位分阴、阳，九星，五行以辨别山水吉凶，最后再予以布局规划。

    4、八宅派：将一个房间或空间依照家主的性别、出生年划分成四个吉方，四个凶方，再予以规划。



    风水学无论是哪一派，在实际应用和操作中都必须遵循如下四大原则：有机活体原则，天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
风水常识


一：正体金星如伏钟，荣华富贵显荣宗。
二：太阳金星如半月，荣华富贵无休。
三：紫微金星如伏钟，家富永无穷。
四：坐下太阳峨眉出，判官教谕职。
五：水从金星正大地绯紫朝金玉。
六：正体金星是文笔举子加官职。
七：罗衣之山如伏杓，当面朝来受官爵。
八：席帽端圆案展旗，代出指挥儿。
九：唱吃之山当面朝世代出官僚。
十：前案似屯兵都督管军营。

  

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