对于风水师而言，并非其掌握了风水术而使自己的命运有多大的改变。

任何一个红尘的世俗人都会受到风水的影响，风水师也不例外，其成败，其富贵同样也是其自家的风水左右他的人生轨迹。其成名与富有，自与其自家的祖坟风水的福荫有关。

比如有些地师，确实技术很好，为他人做一家发一家，但仍然可能自葬绝地或选穴不对而使其后人贫贱夭亡。如果如此，那么，他很可能没有考察过其自家的祖坟风水吉与凶，导致大意失荆州。认为凭自己的风水技术一定能让后人富贵人丁发达。也就是所谓的人算不天算。

"天地自有定数，人生自各有福德，就算身持伪术有时也是代天行道，至于是杀师杀主自有因果生成。若是有福之主，请着伪师也能善行其道。果是无福之人，就算万金请动高师也终会消败。从人理看因果，从地理察天理，则无不安心。" 

是故做人做事，当以厚道为主，就是没有祖坟风水的福荫，积善积德若干代后，也会机缘巧合，后人因故遇好地而富贵发达。

为何有些人葬大富贵之地，反而受大灾大难呢？在过去，很可能会诛连家族。一人所做的事导致一个家族去承受荫生之人所种下的恶果。

这是人性中恶的原因所造成，也是人的风水世界所决定的。而非地理风水。用古人的话来说，这是不受福或无福导致的结果。造成这样的状况，地理风水有何过错？

古人说：物以类聚，人以群分。一群富贵的恶人，做着恶事，自会遭受恶的结果。

这也是因果循环。

所谓，善恶总在一念间。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之，系辞云：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

从这里可以看出，地理风水不是万能的。

坟宅好不如人的心地好,古人就已经有这样的认识了.所以,古人写了阳宅三十六祥,就是讲人的行为规范要符合人道的原理.了凡四训中写了人要行善积德也能改变人的命运的观点,想必这些都不陌生了.所以,人的风水是存在的.

而一旦涉及到人的风水,那范围就很宽很宽了,把握不住就要出一些问题的,比如在古代,胡言乱语就会有"罪"的哦？呵呵.

但如果不说人的风水,它也会存在,比如,人的风水劣根性,导致了数千年的积弱积贫,从而受到外族的入侵和掠夺,最终让众生来承受其苦果.当年王候将相的后人,同样也列为平民众生,从而受奴役之苦,所谓因果,无非先人的恶因积累,导致后人们来承担苦果.


人的风水，不仅指人的善恶性，亦包括了人的人文思想，人的基因种族区别，人与人之间的生活环境关系，人所受教育的程度以及历史文化社会制度等等。

在一个封建的社会里，富贵人亦有着恶的性质，而在一个现代化的社会环境里，人不仅有着恶的本性，亦有着某些善的本性左右着这个社会的发展方向。从而带给人一个好的生活环境。

比如，在一个封建社会里，富又为多少呢？在一个现代化的文明社会里，富又怎么去定义呢？所以，地理的风水的富仅只是一个相对的概念，要精确去定义多少为富就不知道了，在穷人的世界里，一万元就叫富人了，而在经济发达的社会里，一百万也不叫富人。

一个行善积德的人家，其本身就是一个很好的风水，如得地利之助，其富贵必然能惠及众生，如果社会环境也是有利于众生的，则风水所荫生之富贵人必然为众生带来无量的功德。

一个缺德的人或一个没有好人文风水根基的人，得到了地利之催发，那么，其富贵后必然会给众生带来更多的灾难，而且其富贵的过程都是在不见光的情况下获得的，当人文风水积贫积弱后，必然会导致人文风水的因果报应。

比如，某些落后的民族，不加强提高自己的人文风水的根基，不使自己的人文风水力量强大，是无法与拥有强大人文风水文化力量的民族所对抗的，最终沦为劣等民族或在大自然优胜劣汰的法则中退出生存主流的历史舞台。

易云：天行健，君子当自强不息。坤以厚德载道。

今人不理解古人的忧患，只以地理风水催人富贵，岂不悲乎？！

是故因愚昧落后的人而得地理风水催发富贵，又不融入人的风水之中，贪天之功，逆天行事，导致一批逆流结群，对历史文化造成了极大的破坏，使社会产生了倒退。岂不人神共愤？！

所以，一个真正的风水师不仅要知地，亦要知人。

因此，古代明师曾说过：有些地非人不下，非时不下也。这岂是虚言？

老祖宗留下的东西我们从来没有深思过，也从来没有认真对待过，我们这些不肖子孙只是在意自己的虚名浮利而在勾心斗角，斤斤计较。

引用

引用第134楼一角海于2015-05-17 04:14发表的  :
一个行善积德的人家，其本身就是一个很好的风水，如得地利之助，其富贵必然能惠及众生，如果社会环境也是有利于众生的，则风水所荫生之富贵人必然为众生带来无量的功德。

一个缺德的人或一个没有好人文风水根基的人，得到了地利之催发，那么，其富贵后必然会给众生带来更多的灾难，而且其富贵的过程都是在不见光的情况下获得的，当人文风水积贫积弱后，必然会导致人文风水的因果报应。

比如，某些落后的民族，不提高自己的人文风水，不使自己的风水力量强大，是无法与拥有强大人文风水文化力量的民族所对抗的，最终沦为劣等民族或在大自然优胜劣汰的法则中退出生存主流的历史舞台。
.......

地不可乱做，非人不下。

万物有根有源，风水亦一样，理解了，就释怀了。

讲得好，顶一下！     

风水有天理，地理，人理，这三方面的风水作用。一味的追求地理风水而忽视天理与人理的风水，不见得是好风水。只有三者合一才能是一个好风水。

一个没有人文风水根基的人得到了地理风水，荫生了富贵，便自以为人定胜天，自以为自己是万能的上帝，凌驾于众生之上，战天斗地，破坏一切人文风水及山水环境，不敬畏神明（天理），不尊重自然法则，不为众生谋福利，只为一己私欲，否定一切，他们不但没有建设作用，而且有着极强的破坏作用，试问，这样人的富贵是好还是坏呢？这样的一些人得到了地理风水之助，便是成王败寇，他们对于社会文明，对于文化思想，对于大自然，没有任何积极意义。

一个不好的社会风水环境，同样造成了这些人的人生悲剧！！君不见，那些历史上因不堪忍受生活重负在不良人文风水环境中揭杆而起的农民英雄们，成功了便是王，做着与他们以前反对的事情，甚至于有过之而不及，继续维持着恶性的社会游戏规则，失败了便是寇，家族遭诛连之苦，产生了一批批悲剧式的英雄人物。他们虽得地利之助，无奈人文风水根基太弱，遭人文风水的反噬，富贵如镜花水月。

在这个人的风水没有改善的环境里，历史及社会文明陷入了恶性循环之中。所谓黄鼠狼生耗子，一代不如一代，但自我感觉却是一代胜过一代。