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晋朝时的葛洪在《勤求》中言到：“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。”父母虽然有养育色身的恩，但却不能指导解脱，但是明师对于修学人的解脱而言，那个恩德真的是超过天地，重于父母太多了。 晚清谛闲大师在《普贤行愿品辑要疏》中言：“言奉师长者，经云：‘生我者父母，成我者师长。我之法身，由师口生，从法化生，乃至教诲引导，直至菩提。’故知师恩，过父母恩也。” 修学人的法身慧命，完全是来自于师长的教诲，是从师长所说的言语中生出，是从师长言语所诠释的法中化出，是师长的教诲不断加以引导，才令修学之人成就圣道。师恩广大，普天盖地，故远超父母生身之恩。 大圣人在《优婆塞戒经》中言道：“报恩田者，所谓父母、师长、和上。”可见，父母师长都是修学人的恩田，但实际上师长的恩德，更是超胜于父母的恩德了。师长恩德的难能可贵之处，我觉得是在于，师长能够帮助修学的人，改正错误的见解，去除不良的习惯。而想要达到这些改变，你必须要高度做到尊重师长！若是不懂得尊敬师长，莫说凡夫之师不能利益你，纵圣人之师日日与你相处，你也难得半点利益。 中国人讲“严师出高徒”，这话是出自《礼记.学礼》中的：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”很多人可能会认为，严师就是严格的师长，这实际是错误的观点。严在古文中是多义字，在《礼记》里严的意思是尊重。是说在亲近师长时，能尊重师长是最难得的。因为尊重师长才能尊重圣贤道法，尊重圣贤道法才能使人修学得利益。为什么尊重师长会很难呢？因为修学人和师长在一起时，若你想要改变命运，那师长就得干涉你命运的因果。这个干涉无异于，是良药苦口，是恶辣钳锤！ 对于宿世善根福德不够的人，必定难以承受。因此，师徒之间的感情，不像兄弟情那么来的轻松可爱。兄弟情可以说说笑笑，可以玩玩闹闹，彼此无拘无束，其乐融融。而师徒情，就没有这么明显的味道了正如大圣人在《思益经》中说到：“我今语汝，若人所从闻是经处，若和上、若阿阇梨，我不见世间供养之具能报其恩。是法出于世间，世间供养所不能报。是法度于世间，世间财物所不能报。是法无染，染污之物所不能报。诸善男子，是法余无能报，惟有一事，如说修行。若人于此法中，能如说行者，是名能报师恩。” 最后，以圣人《四十华严》中一段偈语作为结尾，愿我们永远不忘师长之恩，永远记得师恩难报：“我念圣者善知识，令我成满诸佛智，我今誓愿常依止，速疾成就诸白法。我以善友饶益故，一切功德咸具足，欢喜普为诸众生，教导宣扬一切智。仁今与我为师范，令我修行无上法，我于无数亿劫中，无能少报师恩德。”[ 此帖被格力琼寺在2024-10-17 18:41重新编辑 ]
