第十一讲、杨公阴阳风水易理日课基础之后天八卦五行 上次课我们讨论的八卦五行其实是先天五行，现在我们来讨论后天八卦五行，后天八卦五行又叫八门或八方，亦即是我们现在所说的震（东）、巽（东南）、离（南）、坤（西南）、兑（西）、乾（西北）、坎（北）、艮（东北）八个方位。后天八卦所对应的五行全文是：
震巽属木，坤艮属土；乾兑属金，离属火，坎属水。
它代表的后天数是：一白坎，二黑坤；三碧震，四绿巽；五为中，六白乾；七赤兑，八白艮，九紫离。
后天数后来演化成排山掌，这是杨公阴阳风水、易理日课精妙之所在，排山掌的妙用以后在进阶课程中详细分析，这里就不再叙述。
后天数的妙用是无穷强大的，它是运筹阴阳五行于掌中而决胜千理之外的深奥术数，只要精通了它，你便可以推断千理之外的阴阳宅之吉凶祸福，推断阴宅福穴之土质颜色，真正步入了杨公阴阳五行学之门。当然，要达到如此水平，无名师亲授是无法登堂入室的。
后天数运用于罗盘上形成了“金、木、水、火、土”五线，五线各主吉凶。除了五线之外，又形成了各山各卦之火坑，时师不识火坑之理，手拿三合假罗盘，往往线走火坑上，误人不浅。正所谓：“未先救得人家富，先损人家财丁受贫穷。”
后天数相继演化成玄空大卦数，时空易数之天心正运，这些都是易数复杂深奥之学，未得名师亲传，是无法步入易理日子大门的。
（杨公易理日课阴阳五行基础知识到此全面分析完毕，接下来我们将要步入择日学之大门，我们将就今年每月日课进行分析，通过未来择日案例的预测，使学习杨公日课之爱好者真正感受杨公日课的奇妙）
第十二讲、杨公择日案例展示 为了展现杨公择日的神奇，现在在杨公阴阳风水、易理日课的基础上解读杨公阴阳学之奥妙。众所周知，杨公阴阳学《三元玉函经》为后世学阴阳学的典范，在学术高度、认识高度、哲学高度上，后世可以说设有出其右者。而后来之人一提到日课便口称国师日课、玄空日课或易理日课，其实就是五斗吊帑日课兼挨星日课。挨星学是比较深奥的，我们之前所讲的杨公阴阳学基础知识基本上没提到挨星两字，道理就如此，如果我们有缘的话，我会进一步深入剖析挨星学给各位赏析。
为了能提起各位对杨公阴阳学的学习兴趣，本节将展现杨公择日案例，让各位今后可以验证其神奇之妙处。
例：农历庚寅年三月十六日子时用事（为了便于讨论，我们仅讨论修造、动土、进宅、灶等阳宅用事的情形）
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：甲子
乾（亥丙午癸丑）山用事。元辰（属火），甲己属土（廉贞），庚属金（武财）。元辰不旺，泄气重重。生出克出，番化克出，故不宜用事。用之则灾厄立现。
艮（寅丁未）山用事。元辰（属木），甲己属土（武财），庚属金（官鬼）。元辰入衰宫不旺，生出财空，番化克出，故不宜大用，只好小小营谋而已。
甲（卯坤申）山用事。元辰（属水），甲己属土（官鬼），庚属金（贪官）。元辰入墓，且受双重克害，气机甚微，虽有贪官之生扶，但是亦无力矣，虽不会洪水泛滥成灾，但福力有限；况且贪官番化为我仇敌，官鬼番化泄我之气。因此困难重重，亦不宜用事，恐生灾祸。
乙（辰庚酉）山用事。元辰（属金），甲己属土（贪官），庚属金（元辰）。元辰有气，但是，贪官番化为我仇敌，且克出，本日犯九土鬼，不宜用事。
壬（子巽巳辛戌）山用事。元辰（属土），甲己属土（元辰），庚属金（廉贞）。生出，廉化财伤我者甚。况且廉子只喜一位不宜重见，因此不宜用事。
结论：本课建议不要用，如果小小营营谋应急用之，亦要用佛、道教灵符制压方可。
此课为公历2010年4月29日，通书择为吉课。各位学者（读者）可观其应验之情况，便可规探杨公择日之妙。
（本节到此结束，下次课继续展示杨公择日案例）
第十三讲、杨公阴阳风水、易理日课之案例展示 上一节课我们通过案例来认识杨公日课，本节继续用杨公阴阳学知识来深入探索杨公阴阳学的奥妙。上次我们说过，杨公阴阳学精妙之处是挨星学，它是博大精深的古代认识论，它通过星晨的观察，结合人事的实际总结出来，它以先天八卦和后天八卦为基础，综合运用先天数及后天数来阐述世界万物，从中提炼出土星、金星、水星、计都、勃星、太阳、太阴、木星、火星九个星体来精妙的阐述宇宙，虽然我们很难用定理或者公理来证明它的真实性，但是自从无极演太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦，进而分化出《奇门遁甲》学，《梅花易数》学等各种术数学科，在预测、卜易、军事上取得了显著成绩。太家最熟悉的且在历史上最深入人心的例子莫过于诸葛亮用八阵图阻挡东吴十万大军、困住大将军陆逊的记录，杜甫曾有诗“.................，名成八阵图.................。”为证。
杨公阴阳风水学却从非军事学的角度阐术世界多样性的，当然在风水学记载也不泛应验案例。正因为它有神奇之处，我们就有深入研究的理由。现在我们从另一个测面继续认识杨公风水学，依然是以上节课的例子为标的。年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：甲子
乙酉日挨星为：计都星。诗云：计都恶曜祸无边，才败人亡横事连；巳酉丑年辰巽岁，产亡禄绝旅沉船。
本日为斗宿值日。诗云：角奎斗井四文宿，出仕求名大显扬。斗宿属木宿，春木月得令，仅可用之求学，但不可用来求名求官。
结论：本日仅可用之求学、学艺，造作、入宅、竖柱、安灶等大事不宜用之。
（本讲结束，下一讲继续探索杨公阴阳学的奥妙）
第十四讲、杨公阴阳风水、易理日课学之案例演示 上两次课程我们从杨公阴阳学不同的领域讨论了相同的案例。这次课我们又从另一个学派来讨论相同的案例，下面我们先学些基础知识。
鬼谷子先师的大衍妙数。全文如下：
甲己子午九，乙庚丑未八；
丙辛寅申七，丁壬卯酉六；
戊癸辰戌五，巳亥四。
用法如下：先推算年月日时之四柱，次用日干支及时支为计数依据，所对应的总数就是我们要求的大衍之数。
例：
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：甲子
大衍之数为：甲、己为九数，酉为六数。合计得9+6+9=24。
查仙家值日：送福仙当值。求福祭祀求学之事可用，小小营谋未偿不可。
大衍妙数合理性，诸位可以用此日课去验证。大衍妙数在三国时代由诸葛亮演化为诸葛神数，世人常用来预测日常疑难不决之事，据说颇为应验。
在姓名学里，大衍之数发挥得淋漓尽至。这就是鬼谷神数历经几千年不被遗失的存在理由，也是鬼谷先师演易数过人之处。
本节用大衍妙数阐述同一日课案例，得的结果基本一致，说明圣师从不同的角度解释同一“道”，是异曲同功的。
本节结束，下节课继续从不同的学术派别中继续探讨本例，以让学者深刻体会杨公阴阳学之
第十五讲、杨公阴阳风水、易理日课案例演示之四 我们之前的课程分别用《乌兔太阳经》、鬼谷子《大衍妙数》等不同的学派来解释杨公斗首日课之神妙，现在我们从另外一个角度来展示杨公斗首日课的合理性及神奇。
大家知道，阴阳学既不能用科学来证明，也不象数学领域能用公理和定理来论证，更不能先试而后用，因为，试出了问题，悔之晚矣。因此，无论是择日课，还是论证日课的优劣，都必须以先天八卦、后天八卦、先天数及后天数为基础。哪一家日课离开了它，都会受实践的严惩，因为实践是检验真理的唯一标准，八卦、周易是经过几千年的民族文化沉淀，是道家所说的“道”，是不会经历史的车轮运转和某些人的评价而否定其博大精深的。更不需要什么公理或定理来证明其是否正确的，因为它就是自然存在的“道”。
现在，我们又从另外一个学术派系来阐述其神妙之处。在西南各省，普遍存在一种叫六十甲子择日法，我二十左右岁在游历过程中学会，由于其很多日课选择符合周天列布星宿，特别是二十八宿，而且，在我的运用过程中亦非常应验，因此，我把读熟，由于篇幅太长，我不一一背书，光把上两次讲课的案例所指吉凶列出。
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
甲：子时
（本课为农历2010年3月16日、公历2010年4月29日：）
本课所主：贫穷
从以上三个侧面，我们看到，无论从哪个学术派别，只要近乎“道”的理论，得出结果近似一致，从而也说明一个道理，杨公斗道五行阴阳学，是习大成之作。
（本节结束，下节课继续从不同角度演示杨公阴阳学、易理日课之神妙。）
第十六讲、杨公阴阳风水、易理日课案例演示之五 前面我们从多个角度展示了杨公日课神合之妙，今天我们从另一个学术派系去演示其奇妙之处。从所周知，杨公阴阳学除了《斗首挨星择日学》外、还研发了《演禽择日学》，《演禽择日学》又被后来的学者发展了各种种样的《星系择日学》，其中董公（德彰）就是著名的代表之一。我从十几年的择日实践运用中，从来未有过不应验之案例。现在我们就从董公择日课学术派系去体验杨公斗首日课之奥妙。
董公学术与周朝人事组织体系非常密切，也可以说是以周皇朝的国家结织结构为蓝本，充分运用先天八卦及后天八卦、易数易理等深奥知识对各月所有日课进行总结，是集易学大成之作。由于其所运用的理论非常繁杂，我们在这里无法详细阐明，因此只能举例让学者初步了解其精髓。依然是以上次所举的例为演示对象。
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：甲子
董公对其解释全文是：本月酉日，乙酉日宜修造、入宅、婚姻、开张等事；癸酉安葬大吉；丁酉安葬次吉；己酉日犯土鬼，不可用事；辛酉正四废，也不宜用事。
可见，英雄所见略同。杨公择日学之所以历经一、两千年的历史冶炼，至今不会被人遗弃，说明其作用之大、威力之强、影响之深远，是有其自然之“道”的，如果不是这样的话，早被历史所淘汰。
（本次课完。下次课我们从《陈子性应验学》再次展示杨公阴阳学的奥妙。）
第十七讲、杨公风水、易理日课案例演示之六 为了表示对青海玉树地震灾区的人民的支持，建议所有阅读《杨公阴阳学》系列课程的读者给予灾区人民最有力的支持和帮助，为此我在讲课前提议所有人为死难者默哀3分钟，在此我给他们念观世音经三遍，以超度亡灵。
今天我们演示杨公绝学之《演禽学》，杨公绝学除了《斗首择日学》外，《演禽择日学》也是其择日绝学这一，演禽择日学包罗万有，在崔丁、崔贵、贵富、崔科甲中无不应验，但是学习难度大，一般学者很难学会，如果想精通它，无师承指点难于登天。
很多学者学点皮毛智识就以为得道，言必称杨公日课，其实真正杨公日课，入室者难有几人。如果无师承指点，根本连皮毛都摸不着，精通就难说了。
例：
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：甲子
通书指出：本月己酉日“斗宿”值日，诗曰：角奎斗井四文宿，出仕求名大显扬。斗宿属木宿，春木月得令。斗十二度至艮，斗十三度至丑。丑日登垣，又值茯断合艮寅丁未方大吉。
结论：本日修造、动土、入宅、竖柱、安灶等大事不宜用，仅可备来小小营谋之用。
至此，我们从多角度演示了杨公择日学的神妙，无论从哪一角度去分析，无论从哪一个学术派系去论证，杨公择日绝学都是经得起考验的。至此，我奉劝入错易理择日之门，而未能登堂入室者，赶紧悬崖勒马，白费心机者，只能害人害己。当然不能以此为职业，拿他人之家居风水、阴宅风水、公司风水开玩笑，间接谋财害命。
可见，《周易》、《阴阳风水学》、《择日学》等学问，是博大精深的学问，非仁人志士潜心钻研，绝对窥探不了其中奥秘之一二，当然难以领略其中神韵。
（本节完，下节开始便探讨杨公阴阳学之《斗首择日学》）
第十八讲、杨公日课学之一 当今社会，民间大小事情都看个日课再行其事，已经形成了习惯之事。虽然自五四新民主运动以来，很多学者由于对其不理解，或由于其过于深奥，根本就搞不懂而对其持否定态度，或者干脆编制笑话以讥笑之，无知之极。
不管无知之人有多么的多，由于杨公选择之学玄而通神，且代有人才辈出，使得杨公选择学说历经几千年而愈演愈精，越来越显其强大。
今天，我们讲授杨公选择学并非想为其鸣不平，而是我们凭着研究的态度，从哲学的层面，深入浅出地阐其奥旨，让社会上所有信徒知道选择学的正宗，减少走弯路，从而也更为破除封建迷信指明方向，更为社会上识别害人骗钱提供方法论和指导。
杨公择日学以《斗首择日学》和《演禽择日学》为主要理论，以挨星为取用方法，理论精微奥妙并非三言两语可以论述清楚。所以我想从最基本学起，从浅入深，力争让所有喜欢易理之学者在学完《杨公择日学》之后能自主选择日课，从而也为认破用迷信骗钱之局提供依据。
今天先学习六十甲子纳音歌诀，全文如下：
甲子乙丑每中金，丙寅丁卯炉中火；
戊辰己已大林木，庚午辛未路傍土；
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火；
丙子丁丑渊下水，戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木；
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土；
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金铂金；
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗川金；
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁己沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
用法：六十甲子纳音主要用在五行生克上，无论是算命学，还是克择学，亦或是阴阳风水学，年命克择或山运克择都离不开六十甲子纳音相克，洪范五行更离不开它，至于其具体运用法到以后学习相关内容是再详细分析，现在请各位学者记熟就是了。
（本讲完，下节继续探讨杨公择日学）
第十九讲、杨公日课学之二 上次讲了六十甲子纳音，对它的应用范围只提及了一下，本次即将为你解释其应用之一，杨公日课是以斗首择日和挨星择日为主，要精通它，非下把工夫不可，本节讲库墓诀。库墓诀是论龙山运为主，但是，对择日来说也是相当要紧的。库墓诀全文是：
水土山头墓在辰，木山库墓未中寻；火库归戌君须记，金库原来丑上亲。
库墓诀是择日学乃至风水阴阳学范畴都是重要的理论，离开了它，山龙运的五行就无法可知，不知五行，当然无法知道生旺克泄；离开了它，元辰就会无意中遁入库中，导致用事之家出白痴、癫狂之子孙。
诗云：元辰廉子莫归库，入墓子孙主癫痫。
在杨公阴阳学基础知识课程中，我们学了洪范五行，现在我们运用它、库墓诀和六十甲子纳音来寻龙山运。
例：来龙寅山，公历2010年4月29日寻龙
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
时：
甲寅辰巽大河水，水库归辰。乙庚丙作初，遁起丙子，丁丑顺轮到庚辰，庚辰纳音属金。月亦为庚辰为得令，来龙属旺龙，但是，庚寅年纳音属木，金克木为休囚。如果有其他旺星相辅可谓得时得龙运。
可断，本次寻得金龙属旺龙可用。
择日课中用库墓诀仅限于金、水、木、火、土阳干上论，与寻龙论库墓诀有质的巨别，这些知识将在以后的课程中穿插来论述。
（本讲到此结束，下次课继续深入研究杨公日课学）
第二十讲、杨公日课学之三排山掌运用
排山掌的名称有多种称法，城门掌法、八卦掌法等，无论其叫法如何，大体上我们常用而且预测准确率百无一失的不外乎两种，详细情况如下：
巽
离
坤
震
兑
艮
坎
乾
排山掌
巽
中（五黄）
乾（六白）
震
兑（七赤）
坤（二黑）
艮（八白）
坎（一白）
离（九紫）
九宫排山掌（简称九宫掌）
这两种掌法都是用来挨星用的，排山掌实际上是八卦所占的八卦方位，也是后天八卦,，九宫排山掌实际是先后数演化而来，先天之数配合后天八卦，作用非常神奇，在进行阴阳风水和斗首日课中都要经常用到。现举例说明如下：
宅：坐巽向乾，公历2010年4月29日用事。
年：庚寅
月：庚辰
日：己酉
巽以坎为生气，坤为五鬼，震为延年，兑为六刹，乾为祸害.........。可知坎方、震方修造安灶大吉，对应于排山掌找到相应方位。坤、兑、乾为不利之方，不宜修方、安灶、安床等事，但是可用来建厕，牛、猪、鸡舍等。
本年属下元，下元甲子七赤兑，从兑上起甲子，挨星庚寅年为六白安灶、安床向兑，得纳兑上生气大吉。
以上举例可以看出，你想断定他人用事吉凶，非要用排山掌不可，运用排山掌必须有相关理论支持，否则将无从入手。
