我佛慈悲相好身，随机应现不同伦
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
慧解莲诗.
我佛慈悲相好身，
随机应现不同伦。
这首描述极乐世界的正报庄严。正报庄严是以阿弥陀佛为教主，以观音、势至菩萨为上首这些圣贤海众。
从正报来看，“我佛”就是指阿弥陀佛，有“相好身”，相好的数目就看他示现应化身还是报身。应化身是三十二相、八十随形好；如果是从报身来说，就有八万四千相，一一相有八万四千好，乃至于佛有无量相，相有无量好。这些相好乃是阿弥陀佛无量劫积功累德所庄严的。
相好的身体，前面冠上“慈悲”，佛的相好是他的大慈悲心的外显。《观经》在“真身观”里面谈，由于观想阿弥陀佛的身相成就故，就能见到佛心。阿弥陀佛的心是什么？就是“大慈悲是”，以他的无缘的大慈来摄受九法界众生。
“随机应现不同伦”。阿弥陀佛的身是法界身，这个法界就是指众生界；“入一切众生心想中”，就是阿弥陀佛的如来相好身入到一切众生界里面，也入到这些众生界的心想中。在我们的每个念头当中都有着阿弥陀佛法、报、化三身的功德，于是我等众生起个念头，愿意见阿弥陀佛，阿弥陀佛就以他无有障碍的智慧知道了，就能入到众生的想心当中显现佛的相好庄严，这就叫随机应现。就是随众生的根机、念头、愿望来应现。应现的身是随机应现了，各不相同。“不同伦”就是不同类，不同类别的身体。
在人道当中，阿弥陀佛或者在我们的定中、睡梦当中会显现他的佛相，以及他随形九法界示现过来。像丰干禅师、永明延寿大师都是临终透出信息，都是阿弥陀佛再来。
阿弥陀佛不仅显现人道的身，其他类别的众生的身也能显现。比如我们从《净土圣贤录》看到，阿弥陀佛化鹦鹉来度众生。说在安息国有一个鹦鹉鸟，很庄严，大家都很喜爱，就要给它食物。它说：“我不需要什么其他的食物，我只要你们唱阿弥陀佛名号，就是我的食物。”于是大家就开始唱佛号给它听，这些众生根机成熟之后，这个鹦鹉鸟就跟他们说：“你们想不想到一个很好的地方去？”大家都说：“想去。”“想去，我都可以带你们去。”大家都爬上这个鹦鹉鸟上。这个鹦鹉身体很大，也很有力量，但是爬上去的人很多，好像一下子飞不动。这个鸟就说：“你们都要念南无阿弥陀佛，我才能飞得动。”于是大家都念南无阿弥陀佛，这个鹦鹉鸟就带了很多人向西边飞去了。
还有公案，阿弥陀佛化大鱼。执师子国有一个海岛，上面住了五百多户渔民。有一天，海边就有很多鱼唱念南无阿弥陀佛名号，这就是善巧方便了。渔民想捕捞这些大鱼，捕不到。但是，如果这些渔民念阿弥陀佛的话，这些鱼就靠近，就让他捕捉。渔民为了得到鱼也都念南无阿弥陀佛，就捕捉了很多鱼上来。然后他就烹调，要吃啊，这里又有佛的善巧方便。你不念佛的话，煮的鱼不好吃；如果你念佛，鱼的味道非常鲜美。于是大家为了得到好的味道，也一边烹调这个鱼，一边念南无阿弥陀佛。
最后，这个渔村有一个老者先走了。先走之后，就到了西方极乐世界，再回来，是很庄严的身体，告诉他的同伴，说：“你们要知道，鱼是阿弥陀佛变化来度我们的，你们看看鱼的骨头都是莲华，不要再愚痴了，我们都要到极乐世界去。”于是，全岛的渔民都产生信心，都念佛求生极乐世界了，于是这个岛屿都空掉了。阿弥陀佛随众生的根机，用什么方法去度，就显现不同的身体来度我们，这就是“随机应现不同伦”。
