分证即佛 | 究竟觉了诸法实相，名圆满觉（五）
原创 大安法师 东林法音
梵语佛陀，华言觉者，十号之一。究竟觉了诸法实相，名圆满觉。
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再看分证即佛。这就从十信后心入初住位，就是针对四十二品无明，一分一分地破——破一品无明，分见一分佛性。入到初住位，就能够现身在一百个三千大千世界作佛，八相成道。所以，分证即佛对四十二品无明来说，有四十二个阶位，一般用十五的日月来表达。
初一、初二、初三这三日是对三贤位——十住、十行、十回向，三贤位属于初一、初二、初三的月亮。从初四到十三就属于十地位，就登圣了。三贤十圣。十四日的月亮相对于等觉，十五日的月亮就是妙觉位。
这就是无机子颂曰“豁尔心开悟”，豁尔就是破无明，就契证到不生不灭的自性，就不是知见上与佛同齐，乃是证到了这样的法性。就是初一的月亮，看到的也是本月，不是第二月，更不是月影。
“豁尔心开悟，湛然一切通”，分证了法性，一通一切通，一位一切位——这是圆教的理念。但是，“穷源犹未尽”，就是穷尽心性本源，由于还有无明，还没有完全地到家，“尚见月朦胧”。
见到的虽然是真月，但还有无明未断，哪怕到了等觉菩萨，还有一分生相无明未断，那看到的那个真月都是朦朦胧胧的。这是分证即觉的位子。“尚见月朦胧”就是未能彻见性天真月的光辉。
