究竟即佛 | 究竟觉了诸法实相，名圆满觉（六）
原创 大安法师 东林法音
梵语佛陀，华言觉者，十号之一。究竟觉了诸法实相，名圆满觉。
7
第六是究竟即佛。究竟即佛就是四十一品无明彻底破尽；“三德”，就是涅槃三德，法身德、般若德和解脱德——分别是正因佛性、缘因佛性和了因佛性——这都是功德圆满；“穷源到底”，契证心性本源；称为“无上士”，在这个三千大千世界没有比究竟即佛更高的了。
佛成佛的当天，他还要观察这个世间有没有他还可以拜师的，他还观察一切众生都在他之下。所以佛成佛之后是以法为师的，世间的众生没有能称师的，叫无上士。
无机子的偈颂是：从来真是妄，今日妄皆真。但复本时性，更无一法新。从来——就是没有觉悟之前，无量劫以来，无始劫以来，我们全体的真如自性都成了妄心，全体的性海就显现成一个水泡，执著那个水泡的真实，这叫全真即妄。全体的真如随我们的染缘修恶，显现了虚妄的六道轮回。
今日——就是今天，终于觉悟了，彻法本源，那全妄即真。妄的境界都建立在妄心的基础上，现在的妄心回归到自性本源，就无念了，无心了，就没有这个三千大千世界虚妄的轮回了，所以今日全妄即真。
由性德起修德，全修德成性德，那是不是得到了什么呢？无智亦无得。无所得，才得阿耨多罗三藐三菩提。由于佛性本具，只是恢复到本有的那个自性，并没有得到一种新法。如果你说得到了一种，那完全不是那么回事。归无所得，不由他悟，自性本具。这就是究竟即觉。
通过理即佛，知道本具佛性，生起修德。修德，就是我们的金矿有杂质，把这个杂质冶炼掉。那全体真金现前，一个凡夫就成了福德智慧圆满的究竟即佛，这个黄金永远再不会成为金矿了。
