明成祖朱棣迁都：
风水术向来被认为是帝王之术，上自帝亲修坟建都，下至百姓修房造宅，无不向往能得一卦佳地。对于建都立国更讲天星之正运，素有紫微垣、太微垣、天市垣，而运帝车布九星，越二十八宿得天地之灵气，而气息周游，紫微垣乃天上星辰三垣之首，以象征帝宫天子之居所，太微垣以象征三公六部九卿，天市垣以象征十二封国之疆域，在此三垣用事之中，某一星垣的缺陷则代表何时会有凶应，以乃中国古人仰观俯察的智慧结晶，以《河洛》对待的“天人合一”之理而喻人生万物，没有不应验之处。
在的南京，曾受到过诸葛帝的称赞：“钟山龙盘，石头虎踞，上映紫微之垣，此帝王之宅也。”明文渊阁大学士杨荣认为“天下山川，形势雄伟壮丽，格局宽阔，九星齐拱，万斗相映而成辉，可以为京都者，莫逾金陵。”正因为南京有如此的地形，历来建都者众。元末朱元璋起兵时，谋士冯国用建议：“金陵，帝王之都，先拨之以为根本。”朱元璋取得天下后，定鼎南京，下令军师刘基选择佳此修建皇宫。刘伯温奉旨勘察吉地，他来到钟山，四方游历仔细丈量，认真地选好了宫殿的最佳位置，并埋置木桩作为标记，然后回宫向朱元璋汇报，朱元璋听后非常高兴，回到皇宫后他就把刘伯温选址修宫之事告诉了高皇后，高皇后道：“陛下是天子，整个天下都是你的，选定宫殿这样的事，为何还要听刘伯温的呢？”朱元璋听了高后之话，觉得有理，就连夜上了钟山，偷偷地将刘伯温定位的木桩挪了个地方。第二天一早，先元璋命刘伯温陪他去选定的吉地看一看，于是来到了钟山，刘伯温见他所埋木桩已经被人挪动，心中明白是怎么回事，而不敢再强行移过来，顺便说了一句：“这个地方固然也是地，只是后代不免争斗并有迁都之忧。”朱元璋听后没有理会。在朱元璋死后，果然出现了明成祖朱棣强夺建文帝之位，并迁都北京。
北京自元代定都之时起，就被称为帝王之都，在金元之际元世祖忽必烈就得一有识之士羁突鲁的指点，而知北京乃建都之佳地，有“幽燕之地，>>>>，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，天子居中，以受四方朝拜”之形，而且应以“幽燕”之燕命名，方能夺得天下，而成万世之基业。忽必烈即位后定都大燕，更名大都，忽必烈念念不忘羁突鲁的功劳，并说：“朕此以临天下，羁突鲁之功也”可以想象风水术在当时的影响是多么的大。明成祖朱棣把建文帝赶下台后，他的一帮谋僚上疏劝他定都北京：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷天下，乃为成地万世之都”。朱棣听信了谋士之话，于是就迁都北京了。
朱元璋选陵墓风水：
明太祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一个，他不仅很重视皇宫都城的选择，而令刘伯温选择修建宫殿位置最佳位置，并命刑部痛捶牛首山，凿孔穿锁，使其形势向内朝拱护卫，并看中了钟山的阴宅风水，要把陵墓修建在那里。一次他邀刘伯温一同上钟山选择葬地佳穴，经过多日的艰苦奔波，也没有找到如意的葬地，一天，他正走累之后，就随地坐在一个僧人的墓冢上稍息片刻，随急便问刘伯温道：“你看吉穴在什么地方？何时能够寻到？”刘伯温笑而答道：“陛下坐下之地就是龙穴的正位。”朱元璋一听大吃一惊，急忙站起来说道：“这下面己经躺了一个老僧，你看怎么办？”刘伯温说：“按照礼节，将他迁到另外一个地方就行了”，朱元璋一听心中很不高兴，说道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用这个地方，为何还要用这些繁文缛节，以礼相待呢？”于是，朱元璋就命人动手挖掘僧人之墓，挖开后，里面有两个瓮，一上一下合在一起，瓮盖上刻有两行大字“XXX年有朱姓掘吾之坟，虽是正主，亦应以礼迁之”，打开上面的瓮，只见老僧栩栩如生，耳长垂至其膝，指甲出奇地长，盘旋绕遍全身，眉毛头发白长闪亮，僧人盘膝而坐，众人无不惊骇，谁都不敢向前。这时，朱元璋才相信刘伯温之话，并设坛拜祭，然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山头上。朱元璋就在此处修建了陵墓，命名为明孝陵。明朝皇帝除葬在南京钟山的朱元璋与下落不明的建文帝外，其他的皇帝均在由明成祖朱棣所选定的天寿山修筑陵墓，他们都请过精通风水术的大师们就其选定穴地。比如明世宗朱厚骢的陵墓“永陵”就是由浙江永嘉一位姓骆的地理明师为其选定的，骆大师也因此被提封为“太常少卿”。
