在王亭之所说的中州派 吴景鸾算是中州派的祖师
吴景鸾原只是在民间帮人看风水的一个术士 宋朝因为国势衰弱更加相信风水
故於宋庆历年间进入朝廷
而成为所谓的国师 当然如果就宋朝的历史来看 都只能称为亡国之师了
因为这些国师并不能帮助宋朝免於灭亡
反而是加速了宋朝的衰弱与灭亡
吴景鸾也被风水术士们尊为一代大师 而据吴景鸾的自述其也得到历代风水的真传
因此吴看风水的方法
在某方面来说就值得我们研究 看看在到处都是伪术伪诀的风水界中
吴的真传真诀到底是怎麼来论风水的
依照王亭之所述 中州派的祖师为吴景鸾
所以传了紫微斗数和玄空风水
这个基本上可信度可能蛮高的
因为吴的父亲吴克诚 本身就是职业的命相士
但是因为一直感到没有真正学通
所以不远千里跑到华山 跟当时有名的陈希夷拜师学习而得到了斗数与风水的两个秘诀
而陈希夷的风水术 则是从曾文迪所得到的
应该是风水中所谓最正统的术数
所谓正统的风水术数 这主要是在唐朝时 一个叫丘延翰的人得到神人所授(该不会是外星人吧
呵呵)
而唐玄宗后来召其入宫 丘将神人所授的天机书和自己所写的理气 心印 共三本书进呈 而唐玄宗以玉函金柜密藏之
唐玄宗感到这门术数的神奇
又怕民间也有其他人会使用
因此就叫当时的一行禅师 伪造了一些风水的方法 这也是所谓风水伪术的来源了
当然风水术 在后来的历朝历代中
恐怕也免不了出现一些皇宫故意流出的伪版
后来京城战乱 江西的曾求己和杨益在军中趁乱到皇宫宝库里搜刮东西
而无意中得到了这三本的天机书
自此这个风水真诀就流传到了民间 故后来有曾文迪与杨筠松曾公与杨公之名
照一般的说法 曾文迪是由杨益(即杨筠松)所传
所以杨可能本身就已懂得术数
后来得到了天机书 因为有术数的基础所以很快就学通
然后再教曾文迪
吴景鸾的父亲虽然从陈希夷那边得到了斗数和风水的秘术 但不幸早逝
吴的祖母将吴父亲写的秘诀保存 并在吴十几岁时
开始教导吴认识这些书的内容
所以如果从风水界很喜欢动不动就讲的真诀
讲的正统
吴可能自认为自己算是得到了正统的一脉相传
这也就是为何我们分析吴在判断风水的方法
对喜欢动不动就真诀不离口的人士
对那些开口闭口都说别人是伪诀的人士 很有一些价值了
依照吴在当时朝廷的地位
我想或许整个宋朝的帝王陵寝也有受到吴很大的影响
在吴景鸾上奏的辨牛头山陵表 算是吴对风水看法一个典型的代表
由於是上奏皇上
所以吴不可能像一般风水术士们 弄出一套真诀不传的说词
而且吴在此表中 更把自己一家老小
甚至全族的性命都赌上了
那麼他必然要拿出全部的本领跟自认有验的真功夫了
辨牛头山陵表 主要是吴景鸾反对邢中和的看法
认为该山不适合作为陵寝
其论如下
龙脉偏枯 山岗撩乱
山不高于旺相 水不败於鬼乡
白虎峥嵘 青龙低陷
箭风剑水 暗射交冲
三劫贼山
照临凶位
八煞恶水 流入刑方
玉堂缺陷 宝殿空虚
坤风直射 未水倾流
己方杀见
牛地劫冲
山不高于旺相 是指左青龙方低陷 反而在白虎方高耸
水不败於鬼乡 则是指水应该流在艮方
但是却从未方倾流
事实上 我们可以看出 它整个地形就是东北高而西南低的地势 因为水是往低处流的
箭风剑水 暗射交冲 暗射指水依反弓而来而非环抱有情
而水流笔直细长似剑
箭风则指两小山之间的缝细 如箭般的形状 因吴在一开始就说此山是山岗缭乱了
所以应该有不少的小山岗存在
故而造成了这种现象
而此山缝位於坤方又和反弓后的未方流去之水相互交冲
三劫贼山 照临凶位 指右方白虎方 有三座山头照临
玉堂缺陷 玉堂即明堂
指前方不平坦而有些凹陷之地
宝殿空虚 宝殿则指后方 后方空虚表示该处并非靠著背山 而是在山坡的台地
我把整个地势跟形状 自己想像了一下
大概画了一张简图在附加档案
