广献法师｜ 我们修行的前提：要做到真正的包容
原创 江苏金湖大佛寺 随缘念佛
在我们修行的过程当中，会碰到种种不喜欢的、不如法的事情。我们佛教里面有修“六度万行”，其中六度当中有一个是修“忍辱”。
我们好多同修学佛以后也修忍辱，碰到原来想发火的事情现在忍了下来。当时是忍下来了，但心里面没有放下，忍到后面就积压在心里自己承受不了了，然后心结越来越多，后面就爆发了。
忍辱就是要去承受。那我们怎样去承受？应该是欢喜接受。后面我们要真正地去明理，理解这个事情为什么我忍下来。
真正的忍辱是一种释放，也是一种“包容”。如果我们没有包容心，你去修忍辱那是假忍辱，对你没有帮助的。所以修忍辱的前提就是包容心。
我们过年的祝福语当中，有一句“海纳百川”。大海会包容千千万万的河流，河水代表各种财富，大海都会收。所以大家喜欢把这四个字挂在办公室、挂在公司里面，就表示生意好、工作顺利、蒸蒸向上的意思。
实际上我们修行也是如此。大海它不但包容了千千万万的河流，同时也包容了千千万万的自然矿物质，也包括千万的垃圾，最后什么都会融入到大海，大海都照单接收，没有拒绝，所以它的包容是非常广泛的。
我们心生烦恼的时候，到海边去走一走，我们的心就会慢慢平静下来，心中的烦恼就会慢慢地消除。因为大海的包容很大，无形当中就接纳我们。
我们是很小很小的一粒微尘，一粒微尘融入大自然里面就被融化掉了，大海的包容慢慢地融化了我们的心，我们就会慢慢轻松，慢慢好起来。所以我们修行也要做到海纳百川，不是去分别去选择。
我们为什么生烦恼？为什么不开心、不快乐、不幸福？就是因为我们包容心不够。我们包容的是我们喜欢的，这个声音好听我就想听，那个声音不好听就生烦恼， 这个人喜欢我就亲近，那个人不喜欢我就远离，没有真正的包容心。
人家骂我们，我们虽然忍下来不跟人家还嘴，但心里面难受啊，没有做到欢喜接受，就是因为我们的包容心不够。所以修行人学佛人真正要做到“包容”。
我们为什么要去膜拜顶礼佛菩萨？因为他包容了十方法界的一切众生。他不因为地狱的众生业障重不去帮助；也不因为畜生道的众生没有智慧而不度它；也不因为修罗道的众生凶残长得丑而远离它。佛菩萨都是慈悲地想办法去帮助救度这些苦难的众生。
我们学佛分两种：一个是“佛学”，佛讲经四十九年的一切教法、理论基础知识。一个是“学佛”，佛原来怎么做的我们现在就跟着怎么做，佛走在前面我们在后面，一步一个脚印，朝着佛的脚印走，那我们就能平平安安，从此岸到彼岸。如果我们离开佛的脚印自己乱走的话，那就在六道里转来转去没有方向。
我们要有包容心，那欢喜心才能真正的生起来。在《普贤菩萨行愿品》的第九愿“恒顺众生”里面说到，“让众生欢喜就是让诸佛欢喜”。也就是说我们给众生欢喜了，众生能离苦得乐了，诸佛就欢喜了。
我们的法会是为十方冥阳两界众生离苦得乐而念一句佛号。我们包容他们，让他们跟着我们一起来听经闻法，一起来念佛。
包容它也是真正的忏悔，因为你愿意去付出了，它怎么做你都觉得是你的错。它跟你同步转变念头，开心快乐了，那你就真正度了一个众生，真正做了一件功德。
那他就是你的护法，就是你的同参道友。如果它修得好又是我们的善知识。这也成为我们修行的资粮。
开心、快乐、幸福不是因为我们财富多，地位高，我们长得好看，而是因为我们有包容心，有爱心，我们才是真正地开心快乐幸福。
我们真正地幸福了，我们身边的人对我们修行就认可了，他就会尝试着跟我们学，那他也就改变了。
所以我们要改变我们身边的人，就先把自己做好。我们一生当中追求的幸福开心快乐实际就是来自我们的包容心，不是来自外界。
希望我们在共修期间，或者在我们一生当中，以我们的包容心去把每一句佛号念好；以包容心去面对我们身边的每个人、每件事；以包容心走完我们的人生。
这样子的话我们学佛才算得真正的入门，我们才会真正得到佛的护佑。因为这样我们才与佛真正的同步，我们才能得到佛力智慧的加持。
希望大家把这句佛号念好，在这里要真正做到不要看别人做得对不对，只管自己做得好不好，在自己的心地上下功夫。阿弥陀佛，感恩大家！
