理气部分大家每天都讨论，但真正格龙的方法我看论坛的大师们其实也没几个人真懂。葬地分大地小地安金地，龙穴分正龙专受穴、正龙闪脉穴，分龙挂受穴等。凡是正龙专受穴的大地，立向必然要合龙，大地立向不合龙发福有亏，不完美，而正龙专受穴立向一定是按入首龙数据来定吗？不一定的。这个还要分龙脉到头一节是真龙还是伪龙，如果是真龙，就按入首龙数据，如果是假龙，就不按入首龙数据，要按真龙骨来立向。再观砂水是阴局还是阳局，则龙是真落还是伪落，一目了然，再观堂局是紧凑还是旷荡，水法是逆朝还是去水就可断是速发还是慢发。而旁受、闪脉之结，只要消砂纳水做的好一样有小富贵，但不长久且福力不大，安金地只要纳水消砂合理，也可衣食不缺。真正格龙的方法，古籍里都有，但没几个人真正能读懂。凡是正龙专受的大地，无论是杨公还是赖公来做，理气入用体现到最后造作上必然只立向是一致的，不会有差别。三合有三合的用法，三元有三元的用法，但是只知道三合，根据一个双山五行就来做风水，肯定是不行的嘛。三合只是某个环节的东西。这还只是格龙，还有乘气呢。真正懂乘气的，我看论坛里也没有人提到的。为什么同一片山水，葬了十坟为什么只有一个发福？来山去水尽合情。什么叫来山？什么叫去水？点穴错了，来山和来去水数据全错，所以说差一指如隔万山。
市面上真正真传且能读懂的风水典籍推荐，《入地眼》《地理铅弹子砂水要诀》《催官篇》《宝照经》。尤其是入地眼和张九仪的砂水要诀，是真传一脉相乘。现在很多人很搞笑，说张九仪是砂派代表人物，这派重砂法。请问哪派不重砂法？且张九仪的书真好好去读了吗，张九仪的书里水法说的可不少，还说赖公是天星派，这就搞笑了，杨公定先天龙神用的九星不是天星？赖公和杨公的方法是一脉相乘的，只是杨公没有典籍发明，赖公对风水的发明都在《催官篇》中，而所谓《催官篇》之所以名字叫催官篇，是相对于风水可以救贫来说的，也就是说风水不只可以救贫，还可以催官，所以叫催官篇。但是催官篇中龙穴砂水四章，不只讲催官啊，还讲到哪种水来出人长寿，哪种龙来发富，哪种龙来能发丁，丁财贵寿都讲到了。真传的风水，龙法、砂法、水法（很大一部分）在张九仪的著作里都和盘托出了，只是得诀就能读懂，还有很多案例图画，但是没几个人去真正揣摩吧。
