尔时，世尊语毗耶娑大仙人言：“汝听施报，复有施分。何义布施？既布施已，自食自净，施已报转，故名布施。以何义故名为施主？如是问者，大仙当听。若人有物，彼信心生，信心生已，以财付人遣向他国，彼人将物向他国施；彼人布施，财主得福，非施者福。彼所遣者，虽持物施而非舍主。若人自物自手施者，则是舍主、亦是施主。
“大仙当知，有三十三不净布施。何等名为三十三耶？
“一者、有人邪心倒见、无净信心而舍财物，如是施者非净布施。
“二者、有人为报恩故而舍财物，则非布施。
“三者、有人无悲愍心而舍财物，亦非布施。
“四者、有人因欲心故而舍财物，亦非布施。
“五者、有人舍物与火，亦非布施。
“六者、有人舍物与水，亦非布施。
“七者、有人生如是心：‘舍物与王，望王识念。’如是舍物，非净布施。
“八者、有人以畏贼故舍物与之，如是施者亦非净施。
“又复更有五种舍物皆非净施。何等为五？
“一者、施毒，非净布施。
“二者、施刀，非净布施。
“三者、教人取肉而施，非净布施。
“四者、有人所摄众生平等施与，和集养育望得其力，非净布施。
“五者、有人为名闻故而舍财物，非净布施。
“十四、有人为歌戏故与伎儿物，非净布施。
“十五、有人年终月尽破散财物，非净布施。
“十六、有人屋舍因缘而舍财物，则非布施。
“十七、有人善友因缘以他财物受与余人，非净布施。
“十八、有人或有田地、或在舍宅，或有谷聚、或有麦聚，鹿鸟所食、鼠等所食，无清净心，非净布施。
“十九、有人为学作故与工匠物，如是施者非净布施。
“二十、有人身有病患，恐命尽故舍物与医，非净布施。
“二十一者、若人打他、若骂他已，心悔生愧舍物与之，非净布施。
“二十二者、若人施已，心则生疑：‘为有报不？’如是施者非净布施。
“二十三者、若人施已，心中悔热，如是施者非净布施。
“二十四者、若人舍物与他人已，如是思量：‘若其有人取我物者，皆悉属我、为我所秉。’如是施者非净布施。
“二十五者、若人施已，如是思量：‘如是施福唯钟我身，不属他人。’如是施者非净布施。
“二十六者、若人年老舍物而施、又非中年后时病困、死时欲至、脉节欲断、苦恼所逼欲入死道，无清净心、无信净心，阎魔罗使见之生笑、兄弟诸亲啼哭悲泣，至如是时舍物而与，非净布施。
“二十七者、若人为名舍物布施：‘如是，我名他国遍闻——某国、某城大施之主。’彼如是施非净布施。
“二十八者、若与余人迭相憎嫉，见彼舍物多行布施，见已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施，非净布施。
“二十九者、贪他女故、为种姓故，舍珠、舍金、若银、金刚、若毗琉璃、缯绢、衣裳及兜罗绵、造作敷具，如是舍物，非净布施。
“三十者、有人如是思惟舍物与人：‘我无儿息、大富饶财，应当舍物而行布施。’如是施者非净布施。
“三十一者、若复有人心生简择，如是念言：‘若与此人则有福德、若与彼人则无福德。’如是施者非净布施。
“三十二者、若人布施，舍离贫穷、衣裳破坏、垢腻之者，与多丰乐、大富之人，非净布施。
“三十三者、若复有人望好花果，舍物而与，非净布施。
“大仙当知，此三十三垢染布施而舍财物，彼施报者如以种子种之咸地，烂坏不成。大仙当知，如是之人非不布施，不得果报。
“复次，大仙！譬如有人随何所取得种子已，种之荒田。彼种子界、地界相依，须得天雨，种子变坏，虽有牙生，不得花果；此布施分不得花果，亦复如是。”
——《毗耶娑问经》卷上
