由是漂流五浊，莫返一真，故我释尊，示生堪忍（二）
原创 大安法师 东林法音
我等众生是什么情况？目前是叫“漂流五浊”。怎么理解这个漂流五浊？首先来看“漂流”。这个漂流，不要理解为现在很多地方搞漂流很好玩，坐个游艇在那里，很惊险。这里是谈众生生命的真相，这非常有忧患意识，也是有极高的真理的含量的。我等众生无始以来，用这个无始，就是我们的本有的妙明觉性怎么形成了一念不觉，到了无明状态，我们是不知道的。无始，不知道什么时候开始。就好像做梦，你不知道哪个时刻滑进了梦乡。“无始以来”。
“从涅槃性海”，这是众生本觉的性体，那是大涅槃。不生不灭、不垢不净、不增不减，这是妙真如性，用海来比况它的深广和无涯的广袤。
从涅槃性海，“鼓识浪以扬波”。性海本来是很澄清的、很湛然的，现在鼓识浪，就说明无明风一起来，才把性海鼓起了巨浪，性海就不平静了。这个“识”，就跟八识有关系了。识浪，一般在法相宗是表达前七识。前五识——眼耳鼻舌身是现量的，第六识才有分别，第七末那识才会执著，执取第八识的见分为我，前六识为我所用。前七识就是比较粗的烦恼的相状，而且是不间断的。第七识就是传送识，把六识当中的种种信息传到第八识，来熏习第八识。外面的六尘，你去执著它、去分别它，那就鼓起了巨大的浪涛。
“扬波”叫微波，就更深邃一点。这是指第八识的心王和心所，在五阴里面属于第五种，色受想行识。这个波像激流水，也是很动荡的，但是看过去表面上很恬静，这是第八识的状态——微波，那前七识就是巨澜。这是我们众生当下的烦恼心里面的情况，天天都在鼓识浪以扬波。这样就“弊澄圆而失湛”。“弊”就是覆盖住了我们澄清圆满的性海，使这个性海失去了湛寂的体性。
于是就“渣滓明妙，汩没性真”，这都是描述我们的情况。就是我们的妙明的体性，“渣滓”就是被它染污了。渣滓就是很恶劣、无用的染污的东西，就把我们的妙明觉性染污了。我们本性的真如也被“汩没”了，就埋没了——就完全被烦恼的巨浪、微波汩没了。
“汨没”是过程，过程是怎么来的呢？是“良由先失之以动”，就首先是形成了动态。这就是一念不觉，无明出来，无明是以动来表达的。觉就不动，不觉就动。既然一动起来，就开始生起了能所，由细到粗，就动得越来越厉害了。所以，从动相来看，就叫漂流。这种漂流，刚才讲，就生起了世界之相，生起了众生之相，生起了业的相续之相。
《楞严经》前四卷半都在深入讨论这个问题。这里就引用了《楞严经》，他引用了两句：“楞严所谓觉明空昧，相待成摇是也”。这里传灯法师用这两句，实际上我们要把上下文句综合来看，我们才能理解这两句话是什么意思，否则我们如看天书。这是反映在第四卷，讲世界相续：“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界……递相为种，以是因缘，世界相续。”这段经文是这么表达的。不解释，我们还是搞不明白怎么回事。
这段经文是来解释依无明的动相就转化成了四大——地、水、火、风，构成世界的四大要素次第迁流。四大是怎么出来的呢？是由于众生一念妄动——不觉就为动，这个动就是妄动，就摇动无明，这个摇动之相就成了“风大”；无明当中的坚固障碍之相就成了“地大”，风是动相，动到了极点就是动极生静，这个静就生起阴——风是生起阳。静和阴的状态就是地大的状态；有动有静，这也是对待了，动静就相摩，相互摩擦，就形成了“火大”；金火相互对待，就形成了“水大”。所以，风地火水四大乃是我们一念妄动——妄心和妄境交互作用的产物，其结果还是一念妄动，一念妄动就是觉明为咎。首先谈动相。
第二步是“失之以昏”。“昏”就是昏昧状态，就用“五浊”来表达。《楞严经》讲“浊”是从昏昧状态来表述的。譬如清水很清澈，清洁本然，但往清水当中投了尘土、灰沙进去，这两者是不能融合的。取尘土投到净水，土块失去了固态的状态，同时水就失去了洁净的状态，这就是“浊”。用这个来比喻，众生的身心状态——色受想行识就会构成昏昧的状态。
昏昧状态，这里又引了《楞严经》一句话，“晦昧为空是也”。它来表述“昏”，叫晦昧为空。这句话是出在《楞严经》第二卷，佛要表述一种什么情况呢？就是我们见闻觉知的色法、心法的来源。这句话要放在这一段经文当中才能理解。光这句话抽出来，如果对《楞严经》没有十分的了解，这句话还是搞不清楚，什么叫晦昧为空？这段经文大家还是可以了解一下。
我先把它念一下，再来解释。佛就对阿难尊者说：“我常说言：色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身、汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性，认悟中迷？”下面就是这句话：“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色；色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相以为心性；一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮……如来说为可怜愍者。”开悟的《楞严》，真的这些话都是开佛知见的。
