模糊的世界
很多人都听过这样一个故事，说三个赶考的考生问算命先生：“我们能考中几个？”，算命先生高深莫测地竖起一个手指头，笑而不语，于是三个初出茅庐的学生被忽悠得感叹“高人啊！”。
故事的最后，三人无论是哪种情况，都逃不出这个“一个手指头”的预言——考中一个就是“中一个”，考中两个就是“有一个不中”，考中三个就是“一起都中”。
于是通常的情况下，说故事的人会语重心长地告诉我们：“算命都是迷信活动，故作高深忽悠人的。”
不得不承认，有很多半吊子的算命先生或是庸医利用老百姓的无知招摇撞骗，也正是因此，传统文化才会被很多人一概而论成为封建迷信，要“打倒”。
说句实在话，如果这个故事中的算命先生是真的会预测之学，那他仍然可能会被骂。
因为传统文化的“预测”，本就带有一定的模糊性。
之前我提到的传统易学有一个“建立宇宙模型”的过程，当这个模型建立起来，这一时刻的宇宙运行规律就呈现在你面前。
但是中华传统文化有一个特点，也可以说是缺点，就是过于玄乎，无论是“道”、“阴阳”还是“四象”之类，都属于看不见摸不着的东东，不像西方科学讲究眼见为实。
由此发展开来，在建立这个模型的时候，那些玄奥的符号也具有了看不见摸不准的模糊性，比如奇门中的符号“伤门”代表车马，你要占出门的事情多半会用到它，但它同时又代表受伤，代表血光之灾等等，套用到风水里又可以看做三碧星。具体要怎么判断还是一个复杂的工程。
更进一步的，有些模型中，只能看出一个大概，比如看出可能会发生火灾，但是时间也许在模型里就表现得不是那么明显，这种情况下就能显示出高手和一般人的区别了，高手们可能会在纷繁模糊的模型中找出符号之间的关系进而明确具体的时间地点人物等信息，而一般人如我，就只能望之兴叹传统文化之高深莫测。
有的时候我们在笑话算命先生的时候会说，他要真的那么厉害，为什么不算算我兜里有多少钱，为什么不算算彩票号码？这个小事都不会算，怎么相信他？
问题就在这里，这种“模糊性”决定了，大部分人，即使他真的懂得这方面的原理，也只能看出大事的大概走向，而涉及到你兜里有几张钞票或是下期中奖号码这种具体细微的事情，大部分人是看不出来的，而真正的高手又不屑上街做算命先生，人家自有很多大的生意接。
于是恶性循环，人们越来越以之为骗人伎俩。
其实想想，中医又何尝不是如此呢？连鲁迅那样的大家，都因为年轻时父亲为庸医所误而痛斥中医，实在是可悲可叹。
所以，所谓“预测之学”的宇宙运行模型论之前应该加上“模糊的”，即“模糊的宇宙模型论”——这才是易经为代表的传统文化要告诉我们的。
你可以将这种模糊理解为阴阳二气相互交融变化多端的影响，也可以认为这就是量子力学所追寻的那种“不确定”效果，所谓大道归一，中西方科学最终总是要合二为一的。
中国文化的优势在于从一开始（伏羲的时代）就说出了宇宙的根本，但缺点在于太玄奥难懂，以至于最后不得不来一句“道可道非常道”了事，要学习基本只能靠个人的领悟。
西方科学的优势在于求证明，眼不见不为实，但是从宇宙的物理表层一步步探究，最终总是会遇到技术的极限，这时就只有等待基础技术的进步才能进行下一步研究，但优势在于说得清楚明白，只要肯学大部分人都能懂，利于普及。
当中西方文化彻底融合的时候，或许就是人类文明超越自我，达到另一个程度的时候。
我自己的心得是：“学而后知不足”。
易学看的越多，越觉得中华古代文化博大精深，深奥难懂。我等凡人穷尽一生恐怕也只能初窥门径而已，至于姜子牙、张子房、诸葛亮、刘伯温那样的高手，又或是张仲景、李时珍、张锡纯那样的中医学大家，实在是人中之杰，天赋之高不可想象。
我很久以前看到一句话叫“唯心不易”，世间的一切都在变易，但是只要认准了自己的目标，坚持不懈地走下去，终有成功的一天，易学如此，工作如此，人生亦如此。
与诸君共勉之。
