修行中需要注意的十二条原则（七）| 临终助念 化解障难（下）原创 大安法师 大安法师讲净土
临终助念 化解障难
临终助念有一个原则，断气八小时之内，不要去移动他的身体，家亲眷属等一切人也绝对不能在他旁边哭泣。如果助念，至少要八个小时（能做到24 小时当然更好）。在这八个小时之内佛号不要断，八小时以后再来处理这些事情。
有一些因为不懂帮倒忙的，人一断气马上就开始张罗着换衣服，就开始号啕大哭，这些都是对亡者极为不利的。要知道亡者在临命终时他是什么样的情况，这时候尽管他已经断气了，但神识还残留在身体上。寿暖识，三者常不相离。只要他的身体没有冷透，那就还有神识在。你一动他的身体，他还有疼痛，一有疼痛就会起瞋恨心，这个瞋恨心一来，那可能就到三恶道里面去了，或者变成一条大蟒蛇了。
佛经里面讲，阿耆达王在生前修建塔寺，供养三宝，做了很多功德。就因为临命终时，旁边的侍者手里拿的扇子，不小心掉下来落到了脸上，阿耆达王起了一念瞋心，就堕为了蛇身。
至于哭就更不应该了。本来人都是舍不得家亲眷属的，家亲眷属在旁边一直这么哭，就更让他有一种眷恋之心，情爱之心。这个心一起来，那是不能解脱生死的。说有一个学佛的居士，夫妻感情非常好。他死的时候，妻子就在旁边哭，尽管他平时也想往生西方极乐世界，但这时候面对妻子的哀哀痛哭，他就舍不得走了，舍不得走这下子到哪儿去了呢？变成了一条虫子，钻到他妻子的鼻子里去了。
他在这边断气了，他的妻子一把鼻涕一把泪地在那里哭，哭着哭着一把鼻涕下来，这个虫子就掉下来了，妻子看到了就要上去踩一脚。这时候，有一位有神通的比丘，说你注意注意，这条虫就是你的丈夫啊。这个妻子还很奇怪，说我丈夫生前诵经持戒，怎么死后会变成虫子呢？比丘就告诉他，你哀哀痛哭，你的丈夫因为舍不得你，就到你鼻孔里面做了一条虫了。
可见临命终时这一念是非常非常关键的，这时候就像爬山，有人推一把，他就能够上去了；有人在下面拉他，他就摔倒了。就算你平时修行得很好，也做了很多功德，如果临终时失了一心求往生的正念，起了瞋恨心、情爱心等等，这些与三恶道相应的心，那就很可能堕到三恶道里面去。
反过来就算平常不怎么念佛的人，就像《观经》里面中品、下品往生的那些，他只是行世仁慈，甚至造作五逆十恶重罪的人，临终时有大因缘，能遇到善知识为他宣讲极乐世界依正庄严，他起了愿生的心，一心求往生，都可以生到极乐世界去。
所以在父母临命终时，一定要遣除这些违缘，令他始终保持正念。如果这些子女、眷属都是佛教徒，都能够念佛，那还好办。反过来如果这些人都不念佛，不吃素，这就很麻烦。比如有一个子女，天天都是喝酒、吃肉、吃蒜葱什么的，临命终时他在旁边，他一来那些善神赶紧会跑，恶神都会过来，那对父母是绝对不利的了。
所以最好的办法，就是平时要让子女们也常常念阿弥陀佛名号。如果能这样劝勉家亲眷属，不仅有利于父母往生，对现在的这些家亲眷属也实在是会有极大的帮助和利益，而且这些家亲眷属也有他们的子孙后代，这就利益甚深了。
在阿弥陀佛的无量光里面，有一道是见佛光。只要至心称念弥陀名号，就能够在临命终时透过这束光见到阿弥陀佛。这也就是第十九愿——“临终接引愿”的展示。如果父母临命终时遇到了种种恶缘，我们一定善巧方便，令其产生信愿，感通阿弥陀佛前来接引。只要阿弥陀佛现前了，那一切问题就好解决。阿弥陀佛的光明一加持，一切内在的魔障、外在的障碍，就都能够解决。
现代西方医学界也在研究和发展临终关怀这个课题，主要针对濒临死亡的患者和老年人。人都是贪生怕死的，这导致我们产生一系列错误行为。例如，得了绝症，分明是不能治疗、治不好的病，还要倾家荡产花费很多的金钱去治疗，让患者临终时还浑身插满管子——实际上这是绝对不能解决问题的，对临终者造成身心上的极大痛苦并带来无尊严的死亡。
所以，西方的临终关怀看到这些，就终止治愈疗法，将部分重点转向关怀临终者的精神和情感。但是，西方的临终关怀仅仅停留在有限的精神抚慰的层面，最终无法给予病人以究竟的安心立命之归宿，这里的归宿就是指死后到哪里去的问题。
净土法门，为临终关怀提供了一个最重要、最究竟的理念——你只要信阿弥陀佛，你就会得到大安心、大安慰、大自在。有这个信心，再来念这句名号，这才是最好的临终关怀！
这样的临终关怀也是最好的止痛剂。例如，晚期癌症病人病重时非常疼痛，可能每小时就要打一针吗啡，才能解决疼痛问题。但是吗啡打多了会加剧患者神识的昏迷颠倒，其实是很不好的事情。如果这时候他专心在佛号上，他的家亲眷属也帮他念，这句名号就能解决他的痛苦。因为名号里有无量光，他能够通过念佛把无量光显发出来、把自身的心光显发出来，他就超越了疼痛。因为当下有一个不疼痛的东西，他把不疼痛的自性透过名号显发出来，他就能超越疼痛，最后非常安详地离开了这个世间。
所以，我们做子女的对父母的临终关怀，要预先安排好、考虑清楚。解除周边关系的障碍，帮助父母保持正念。这就是一个子女为父母行大孝，也是成就一个众生往生西方净土去成佛的一件殊胜的佛事。这一点大家可以看《饬终津梁》和印祖在《续编》卷下，“杂著”里面写的《临终三大要》，有关助念注意事项——怎么轮班，怎么提起亡者的正念，都有好些方法，包括开示，开示些什么内容。印祖的《文钞》里面都有，大家可以去看一下。
