希望往生西方极乐世界的行人， 应当修行这三福。大安法师讲净土
佛说，欲生彼国者，当修三福。如果你是希望往生西方极乐世界的行人，应当修行这三福。
第一福有四句话：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
为什么要孝养父母？这就来自于一个净业行人要知恩报德。在这世间上对我们恩德最大的就是父母，如果对父母都不能去孝养，那做人的道德基础都没有了，人的道德都没有怎么还能够去修行净土法门呢？
第二是奉事师长。世间的师长教给我们的知识技能，出世间的善知识教给我们的出离之道，这些都要去恭敬，奉事。
第三，要培植慈悲心，具体落实在不杀生，吃素上。
第四要修十善业道。十善业是一切善行的基础，是对身口意三业的规范。身业有三种：不杀生，不能杀害众生；不偷盗，不属于你自己的东西不能以盗心去求取；不邪淫。口四是：不妄语，不要讲假话；不绮语，不要诲淫诲盗；不两舌，不要挑拨离间；不恶口，不要粗暴地骂人。意业三：不贪、不瞋、不痴。这叫十种止善，“止”就是你不能去做，禁制。
那进一步的，如果发菩提心，可以积极地去行善，有十种行善：不仅不杀生，而且还去放生、护生；不仅不偷盗，而且还去布施；不仅不邪淫，而且还要自他过清净梵行；说诚实语，说质直语，说和诤语，说柔软语。我们最大的一个烦恼就是贪欲，具体来说就是淫欲，这是三界轮回的根本，我们怎么去对治这个淫欲心，要有不净观；瞋恨心要用慈悲观；愚痴要用因缘观来对治。
这四句都属于世俗，就是世间法的善根。从来没有闻到佛法的人，他只要自己还是天性纯良，自然而然地去孝养父母，奉行仁义礼智信五常，这就是世俗的善行，世间的善行。
第二福就是戒善了。戒善就更高一点了，就是他有了生脱死的心，有解脱的心。他为什么要去受戒持戒呢？他有对生命更高的要求，他要解决轮回。所以戒善里面有三句话：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
那你要修行解脱道，你首先要三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，常住三宝。得到常住三宝的加被、护佑，你的修行才能一帆风顺。戒法就是对治我们烦恼的，修行佛法必须要持戒，离开戒法就是魔业。
具足众戒——戒里面有种种戒了，五戒十善属于人天的戒法，声闻戒有沙弥十戒、比丘比丘尼具足戒，还有菩萨的三聚净戒等等。对于这些戒法，或者是具足受，或者是部分受；或者是具足受持，或者部分去受持，但能回向持戒的功德，也都能往生净土。这是第二福。
第三福叫行福。行福就是更高一点，那是大乘菩萨行的范围了，有四句：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
能够具足这四句，就是发大乘心的凡夫。什么叫大乘呢？乘就是车乘，不仅自己得度，乃要令更多的人得度。发菩提心，菩提就是佛果的意思，发成佛度众生的心就算发菩提心了。发了菩提心，就得要修六度万行了，就得要修菩萨的三聚净戒了。那这些都要建立在一个前提之下：深信因果。
深信因果包括深信世间的因果，善有善报恶有恶报，它是三世报；深信出世间的因果，你只要修行出世间的戒定慧三无漏学，就能得到解脱轮回之利益。就净土法门而言，深信念佛之因，必定得往生成佛之果，这个妙因妙果你要深信。
然后读诵大乘，大乘方等经典是佛从大慈悲心、大智慧心所流现的智慧灵文。透过读诵大乘经典，我们了解人生法界的真相，开发智慧。劝进行者，就是我们通过读诵大乘、依教奉行，自己得到利益，也要令一切众生得利益，去弘扬佛法，这叫劝进行者，作如来使。
所以，自己能修行这四条，也能劝勉一切众生来修行，舍一切恶行，护持现前一念菩提心，回向这样的发心、修行功德都能往生净土。
