描述：比如现在有个观点，好像一个念佛人必须要临终这一念在阿弥陀佛名号上才能往生，如果这一念不在名号上就不能往生。这个观点听起来好像不错，但是仔细想一下，就会发现这完全没有站在阿弥陀佛威神不可思议的智慧神力方面去思考。
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我们说只要平时具足信愿持名，乃至一昼夜的时间，那么临命终时，有正念在这个佛号当然更好。如果没有这个正念或者碰到意外的死亡，那么能不能往生呢？我们应该要决定地说，一定往生！有圣言量的依据，有阿弥陀佛临终接引愿的保证，有阿弥陀佛在我们的阿赖耶识深处，以他的四十八大愿的愿王引导我们的神识前往西方极乐世界的这种功能。如果不能有这种信心，就有怀疑，不信佛智。
何为不信己善根？要知道我们的善根，从理性上来看，具足无量光无量寿，内重己灵，也必定成佛。今生闻到念佛法门，就是我成佛的缘份成熟。如果今生真信切愿持名，今生解决问题。如果今生还夹杂着怀疑，不能今生解决问题，还在轮转的过程当中，迟早这一念的闻信净土法门的金刚种子还是要生根开花结果的。所以深信自己的善根就是我们本具佛性，本来成佛。这是相信自己的善根。
我们同时也相信今生能够闻到念佛法门也是多生多劫曾经与佛结缘，或者阿弥陀佛六道随行跟我们深结法缘，我们才能听到念佛法门，才生欢喜心，才去修行的。“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，是修福修慧持戒的功德、善根我们才能闻到了念佛法门。
