若如林监丞般的寅葬卯发，我等不稀罕     

引用

引用第49楼杨五魁于2011-12-08 15:50发表的 : p1("  
[attachment=100688] [attachment=100689] [attachment=100690] [attachment=100691]    围棋世界冠军古力父墓，寅葬卯发，艮龙震坐走坤口 =E^/gc%X  
艮方来龙，跌断三四次，起四个星辰，祖山少祖父母山**山高度相差不大，入首甲卯，立卯山，周天93度，前面水库，来水巽和坎艮，泄洪口在戌，泄洪道终水口在坤，然后向上直出 ....... #^R@EZ  

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连古力父亲的墓都知道？古力虽然在围棋界出名，但大多数不会围棋的人是根本没听说他的。请问楼主是围棋爱好者吗，是谁点的古力父墓，是你本人么？

楼主不愧是宅心人厚的"扶贫医生"祝愿好人有好报!!!       

               

请问怎么证明古力是其父墓、而不是祖坟所发的呢？

许多人学了几招风水术数,以为得了真传,悟到了天机,盲猫碰到死耗子,巧合做发了一两个,动不动就狂吹寅葬卯发.特别是台湾曾子南的玄空大卦书传入大陆以来,其书中的所谓实例,全靠一个分针,一个日课就能使贫困的你的快速的脱胎换骨,发达起来.不知迷惑了多少不明真相的风水爱好者,其所做实例是不是都寅葬就卯发了呢?我没有机会去知道.但我知道,此先施花园是曾子南所经营的,我更知道,曾子南不论为谁所葬,主人发不发我不知,但曾子南肯定是寅葬卯发的了…………… mH4u@aQ}  
现实中确有许多寅葬卯发的实例,古代传下来的关于寅葬卯发的故事更多,在本我本地最具代表性的,也是人们茶余饭后津津乐道的关于寅葬卯发的风水故事,就是玉林四大名坟之一的博白扫街阵的故事,讲的是一地师千辛万苦寻得一佳穴相葬自己先人来发富贵,休息时,梦中得到土地龙神警告,说此地为某某村扫街陈的,于是地师便根据梦中的情况去寻找,确有其人,深感天意难违,于是便择吉日叫扫街陈把先人骨头拿去葬了,葬后扫街陈某日检到一枚银钱,便拿去赌场去赌钱,谁知其鸿运当头,连中三十六翻,一日之间半个博白县城的资产都属于他的了.至于是否属实,有兴趣的朋友不妨到博白此陈氏家族一探究竟便知. DT)][V^w  
中华风水术数,虽用现代科学无法圆满解释,但古代地师看了形局之后便敢断言,造作后什么时候能发达,发达后再要钱,这样的例子在我本地知道的有几例,以前的古例情况我不知道其详细情况,但从我这几年的验证中得出一个自己认为有点根据的结论,就是此形局必须要有合元合运的合命的山水元运,只有这些元素相配合才能让其形局的穴位造作后可快速的在短时间内令在在世的生人能发财丁贵旺.没有这些因素为前提,我相信任何大师,都很难令主家寅做的卯发.单靠一个日课,分针,.爻象,就能不当运的穴地在不当运的时间里快速发达?杨公在世都不敢吹这个牛皮.朱熹是造作一百后才出的圣人,老气也是造作几十年后才当的王,难道说我们现在的术数真的能超越古时未造作前先预言日后应事的先师们?曾子南引以为荣的造发王永庆的阴宅,其周围的形势我没到实地不清楚,但其山家(艮为山卦,属乾卦所管)就符合造作后寅葬卯发的条件,但有一点

风水调整要多长时间才能起作用 kE
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我们国家古代民间一直流传有四大风水名局，即“寅葬卯发”、“日进斗金”、“玉带缠腰”、“皇袍加身”，其意义就是快捷、发大财、及升官加爵的风水布局，现代人也可将其用于阳宅的风水布局，其中“寅葬卯发”、“日进斗金”的阳宅实例我都布过，今天，我着重谈谈“寅葬卯发”，兼答风水调整要多长时间才能起作用？ D .LR-Z  
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很多易友问我，为什么你调整的效果那么好？我调整老是不见效果？另外，很多风水师也说调整风水最快也得３、５个月，慢则３－５年，果真如此吗？ P8|ANe1 v  
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我们先分析四大风水名局中的“寅葬卯发”，寅卯是中国历法中用以纪年纪月纪日纪时的，顺序相差为１，也就是说达到了“寅葬卯发”的标准，最迟一年、最快一个时辰就可见吉凶、见效果，易学名家黄鉴老师对其的理解是一个时辰，近期我恰好有几个例子，一个是在深圳刚帮一位编辑调整完家居，不足一个时辰就有客人送了一盒高丽参给他，初见成效；另一个是给一位局长调整办公室，刚调整摆设完三分之二、还没摆完，就有人打电话并亲自送到办公室，送给这个局长一个非常漂亮的有五六十斤重的天然彩石茶具，当下见效；再有一个是我给广州的一位老总布置“日进斗金”阳宅风水局的那位，第二天他就对我说：“我对风水还是比较相信的，你昨天来之前，我就打了多个电话给一个欠了我15万多元的生意伙伴，一直联系不上，你昨晚帮我调整风水后不到一个钟头，这位生意伙伴主动来电话，并谈妥其第二天再发约40万元的原料给他，抵扣欠款后多余的另外结算，圆满地解决了欠款问题”；还有就是我在《华旭谈风水》所提到的催丁一例，布置完后三周即怀孕；再有就是我在《“蛇形穴”的富贵梦》提倒的在１５天、６０天连出两条人命的事例，风水应事是很快的，并不一定要等到３－５年，所谓“风水师”可以骗你十年八年，那一定是福主无缘，碰到了很差劲的风水师罢了。 `wU['{=  
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风水调整能否见效主要要从几个方面考虑？ $Bl51VjN  
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第一、   你有没有调对？你有没有按照河图、洛书、先后天八卦的要求布置出一个相对稳定的场，如果你布的场能产生相对稳定的场效应，则说明你调对了，对工作、生活、居住在这里的人就会产生好的作用力。 O>a1S*mxP  
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第二、   你调整后起作用的时间在那一年、那一月？这就要有洛书、后天八卦、天干地支、二十四节气的知识加以判断，并布好场等着它，如我要它明年起作用，我就在明年要重点起作用的场摆好、摆对、等着，到时其起作用的机率就要大很多，这就是为什么同一个老师教出来的，你摆不起作用，我布置就起作用的原因。 #7}M\\$M  
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第三、   跟命运场、朋友圈的素质有很大关系？我的朋友圈达官、贵人、老板、学者多，他们的命运场或其素质要比常人高很多，所以我帮他们调整了一下就上去了，一年发财400、500万，仍至上千万的都有，但我的一些朋友，他接触的是街头买菜的阿姨、阿婆，或者是穷困劳苦的人，可能他们的风水调理技术比我要强很多，但调整效果却差很远，所以，我虽然调整效果较好，但我却仍然不敢娇傲。 ?!/8~'xA6  
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“福地福人居”，有福之人自然就能碰上有修养、有修为的风水师，自然而然地会找到好的风水地，大家还是行善积德多做好事吧，有缘自然就会有缘。  

        

在中国民间古法造纸第一村的广东省四会市邓村镇，流传着这么一个故事：相传在清朝的康熙年间，在龙磷乡有一条姓温的马崀村，当时这条村的始祖从梅州移居到此立业，经“石三奇”三代人的艰苦创业，再加“文麟”字派的第四五代辛勤劳动而富甲一方，曾留有：“粜不完马崀谷，食不尽奇麟肉”之美说。在经济富足生活安定之余，有钱人难免会供养一两位风水名师为自己家族服务，想通过风水荫护来延续家族的昌盛。 !K}W.yv,  
    约在1780年的某天晨早，养了近三年的某风水名师，习惯地拿着一张太师椅到村西村民们用木桶挑水的水井头傍，坐下察看二百米外的一个“将军脱甲”形局的龙穴，意图是通过晨早雾气的升起状态从而准确地点中真穴之所在。哪知村中有一个年轻的妇女到水井头挑水回到家后，对家里的男人讲：“这个风水先生不知是不是看风水的，每天早上我们到水井头挑水时都看见他坐在水井头傍偷窥我们”。 女人这么一说家里的男人就猜疑了，心里在想：“这个风水佬都养了三年了，还不能给我们点出龙山凤穴之所在，不知是不是骗食骗住的庸师”。这户人在族里也许是有一定地位的，于是他就向村民提议并通过把养了三年、并且就快要为温氏家族点出“狮子上楼台”和“将军脱甲”两个名墓所在地的时候，在傍晚时分赶走了这位地理名师。 #OM)71kB8  
    也许是《易经》理论中的阳极必阴，阴极必阳之规律吧。笔者从助编《温氏族谱》中了解到：自从赶走了这位名师的第六至第七代开始，这个家族无论是财是丁都开始走下坡路了。这阳极必阴规律使富甲一方的温氏家族也被阴极必阳否极泰来的张氏家族逐渐所代替。 Ut;4`>T  
    这阴阳现实演变又同时演译着另外的一个故事——在马崀村的下方约一公里处有一条村庄叫扶利村，这条村在民国末年有一位张氏第十代传人名叫张应之。以前张应之的先祖非常贫寒，其先祖的父亲早死致使两母子相依为命，而张氏几乎每天都是靠入山打柴来维持生计。 US"g>WLwJ  
    就在这位地师被温氏赶出了村，行至半路时遇上张应之的先祖打柴回家，由于张氏经常入山打柴路经温氏村庄，所以他对这位地师早已认识。张氏见天就快黑了心里想地师还要去哪里呢，于是他就问地师：“天就快黑了，先生要去哪里？”。地师把自己被冤被赶的事给他讲了后，最后说：“这一带我无亲无故，我自己都不知要去哪里”。张氏看到地师如此苦况就把他带回家里留宿，由于贫穷无钱买肉，晚饭只好把正处于下蛋孵化期的母乸宰了来招待这位地师。 JJSE@$",\  
    地师在感动之余也深信天意福份之所属，于是地师就同张氏说：“其实我已寻得两穴名山，本来打算过几天就点给温氏的，但今天之事就注定了是你的福气，你想要发财还是想发丁发贵？”。张氏回应道：“我不彷对先生说，我真是穷怕了，我想要发财！至于人丁方面只要不绝后就可以了”。地理先生听他这么一讲就对他说：“既然这样我就先点一穴“狮子上楼台”给你安葬祖先吧，此穴山发富非常，是寅时葬卯时发的”，迟一段时间再给你点一穴发贵的“将军脱甲”局形。 a`#lYM%(>  
    经过地师为张氏点穴开山并择取吉日良辰后，在某日凌晨三点多钟的寅时进金安葬。在张氏密罗紧鼓地安葬其先祖骨骸的同时，有一班贼同时在石九圩镇下方约一百米处的绥江石九堪河段打劫一只大船，贼人打劫成功后，抬着一箱贼赃经程村背后山西洋坪翻山往邓村镇方向逃走，当路经张氏山坟下方的山坳时，刚巧遇上张氏安葬好先祖骨骸后拜神时烧炮竹，由于山顶上方是一个用来抗击列强恶霸的泥城，炮竹声从泥城方向往下传来，贼人以为遭到伏击而丢下贼赃慌忙逃命。张氏安葬好了先祖后，经刚才贼人行走的路线回家时见到了这个贼箱，箱内除了有一些贵重的物品外，还有一包白银和金器饰物。他拾宝发财的时间正是临天亮五点钟后的卯时，这时间正应了地师寅时葬卯时发的预言。 uL1lB@G@  
    为了解开如此神奇的发福名墓，由中国易经协会驻四会风水专家团和四会市易经风水研究会专家组成的“四会风水名圣考察团”一行16人，于2008年11月2日对这穴名墓进行了风水考察。 K<`Z@f3'w  
    此名墓位于我市石狗镇程村土名叫西洋坪的泥城半山腰上。此墓大干龙是以海拔八百多米高的“黄牛头”为太祖山，太祖山龙自西面而来踊跃奔腾，一起一伏，星峰磊落，耸拔秀丽，显得龙气非常，乃是大富大贵之作。

清朝康年间的1713年的某一天，在邓村镇龙麟乡的一个僻壤里，来了温石祥一家的移民，他们是从广东惠州迁徙而来的。温氏与妻子谢氏及三松、三德、三珍、三弘及三利五个儿子落户于此后，把此地命名为“马崀坊”。温氏经过“石、三、奇、文、麟（辈分）” 那五代人的艰苦创业与辛勤劳动而富甲一方，曾留传：“粜不完的马崀谷，吃不尽的奇麟肉”之美喻
  在古代社会，有很多家族在经济富足与生活安定之余，通常都有供养风水师的习惯，他们想通过风水师的指点而得到福荫以延续家族的昌盛。马崀温氏亦不例外地供养了一位名叫林念州的风水师。公元约1800年的某天早晨，温氏供养了近三年的林地师习惯地坐在村西的水井头傍，察看村西山上的那个“将军卸甲”形局龙穴，想通过早晨雾气的升起状态，从而准确地找到龙穴之所在。（图2）
  谁知此时村中有一位少妇从水井头里挑水回到家里后，不满地对家里的男人说：“那个林地师都不知是不是有意为我们温氏找龙山凤穴的，近日早上我们到水井头挑水时，几乎每天都看见他坐在水井头傍边，待我们弯下腰挑水的时候进行偷窥。”女人如此说来，家里的男人就猜疑了，心想：“这位风水佬，我们都供养他快三年了，还未能为我们点到龙山凤穴，我怀疑他是没有本领而骗食骗住的那种庸师”。他越想越生气，于是他召集了村里的族长及理事们开会商量，提议并通过了把供养了近三年时间，而且就要告知温氏家族“狮子上楼台”与“将军卸甲”两个龙穴所在的时候，于傍晚时分把林地师赶出村外去了。     张氏遇地师否极泰来
  相传张应之发迹的那一辈祖上非常贫寒，父亲的早逝使他与母亲相依为命；而张氏自少年开始，每天都靠入山打柴或挖树头卖钱来维持生计。就在这位地师被温氏赶出了村而行走在路上的时候，刚巧被张氏挑着木柴从后面赶上。
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  因为张氏每天入山打柴时都路经温氏村庄，所以他早已认识了林地师。张氏眼看着天就快黑了，地师还带着一身行李要往外面走而觉得奇怪，于是不解地问：“先生：天就快黑了，你要去哪里？”地师听见有人与他打招呼，于是就停下脚步，并把自己受冤被赶的事给张氏讲了后，接着说：“这一带我无亲无故，我自己也不知道要去哪里好。”张氏见此苦况就把地师带回了家里留宿。 Qr~!YPK\  
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    由于张氏家境贫穷而没钱买肉，在当天的晚饭张氏只好把家里正处于下蛋孵化期的母鸡宰了下锅接待地师。地师在感激之余，深信天意之所属，饭后地师就对张氏说：“其实我已觅得两处龙穴，一处是发财的，另一处是发贵的，你有意得此龙穴吗？”张氏听地师这样说来，就欣喜地应允了。地师感叹地接着说：“天意自有主宰，这两个龙穴本来打算过几天就点给温氏的，但发生了今天的事情就注定了温氏无福消受，而你我相遇也注定了是你的福份，这发财与发贵的两个龙穴你想先葬哪一个？”张氏回应道：“我不彷与先生直说，我真是穷怕了，我想先葬发财的！”地师听过他的诉求后便说：“既然这样第一个就点葬‘狮子上楼台’形局那一穴吧，此穴发富非常，是寅时葬卯时发的；安葬了此穴后，过一段时间再择吉点葬那穴发贵的‘将军卸甲’。 "D_:`@V(  
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                         地师技高寅葬卯发 v:/!OvLe  
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     狮子上楼台龙穴结在石狗镇程村后山名为“西洋坪”的半山腰上。此山的顶部有一个当地人民为了防御与抗击土匪恶霸而修筑的“土城”。经过地师择取吉日良辰为张氏点穴开井后，于某日凌晨三点多的“寅”时进行进金安葬。 a<r,LE  
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在张氏密罗紧鼓地安葬其先祖骨骸的同时，有一班土匪正在不远处的绥江“石九堪”河段打劫一艘船只（图4）。土匪打劫成功后，抬着贼赃正准备通过张氏正在安葬先祖下方的西洋坪山坳逃往邓村镇方向。当贼人逃至此地时，刚巧遇上张氏安葬好了先人骨骸而进行拜神燃放炮竹的时候。由于此时的炮竹声是从土城方向传来，因而土匪以为遭到埋伏于土城里的人开枪伏击而丢下贼赃慌忙逃命。（图5） [j'!+)>_  
张氏安好龙穴后路经贼人曾行走过的路线回家，当他行至贼人弃赃而逃的地方时，发现并获取了贼人为逃命时而留下的箱子，里面有金银首饰与贵重物品。张氏得宝而发财的时间，正是早上五点多的“卯”时，此时间正应了林地师“寅时葬卯时发”的预言。 Ru*gbv,U  
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                     带仓带库 陶朱之富可期 6#CswSpS  
此龙穴太宗发脉于海拔八百多米的“黄牛头”山上。行龙自西面蜂拥而来，踊跃奔腾，星峰磊落，迎送缠护；过峡处鹤膝蜂腰，一起一伏，形似草蛇灰线，龙力非常。龙脉在“申”山中的“水火未济”卦过峡；过峡前的山势犹如一只母狮带着一只小狮子在向前行走，其脖子尚有弯弯向前之象，形迹栩栩如生；过峡处的山龙显得非常瘦削，形如蜂腰鹤膝，串珠束气，使过峡后之龙更显宏力而发福非常。（图7） Eq;w5;7s  
行龙停止而结穴之势更为壮观。从父母山的后面观之，其势犹如一只舞动的醒狮，狮头、狮手、狮脚与狮尾一应俱全；而狮尾后面的“鬼尾”更支撑着龙穴，使其增力。（图8） mKO~`Wq%@  
在狮子形山的右前方有两个园形的山岗，这山岗如“锣”似“鼓”，亦似仓库；这仓库随龙而止，使之符合了古书所云：“带仓带库，陶朱之富可期。”此乃发富依据之一。在狮子的左方，还有一个长形的小山岗，形似一面旗帜；而这左旗右鼓与西方来龙，正应了当地流传的：“龙由西方发，旗鼓两边生，葬得此龙穴，必发富贵家”之言；因而骤发。（图9） lD[@D9  
合局旺水来朝堂 发富声名扬 [y'blCb  
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          众位专家经过两公里的山路盘旋，终于到达了龙结之地。从修筑较为气派的坟头里，尚可感受当年福主后人的富足不凡；但看到多年没被人铲除而横生于墓地四周那高大的芒草时，又感叹福主后人没有按三元九运的旺衰流转进行修坟立碑以迎接旺运，因而带来了从兴旺变为衰落的巨大转变。 Tt~[hC h  
     坐观明堂虽然不广，但此墓有高山化平夷之象，是为自化细嫩的高山结穴形龙穴。由于来龙雄壮威猛，结穴端庄，四周罗城周密，龙盘虎踞，因而藏风得气。此墓坐“亥”向“巳”兼“壬丙”中的“雷地豫”卦爻线度，“庚酉”帝旺水上堂，右水倒左出“寅”中的“风火家人”卦位墓绝水，此乃《三合》风水中的“生方巳”向；帝旺方“庚酉”的来水；绝方“艮寅”的去水；使来水、去水、出向的三方构成了“巳酉丑”三合“金局”，从而因合局带来了较为理想的风水效果。 h>GbJ/^  
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    地户紧密两头关 富贵百里传名声 "ufSHrZv  
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    书云：“水是山家血脉精，富贵贫贱看水神。”风水学中的来水、去水与聚水占据着相当重要的要素。如“天门”来水与堂前聚蓄之水，都必须是“生旺”水；而“地户”去水反而流放“衰、病、死、墓、绝”之水，这是“来旺去衰”的原则。去水犹如花钱，如果去水位有相互交错之山砂，则可关拦紧密，令堂气不泄而藏风聚气；这放流之理亦可喻为在理财时考虑周祥，不花冤枉钱而易积钱财。此墓去水口两边山体相互交错，左右关拦，其形犹如狗牙交错而地户紧闭，不泄堂气，因而发富。（图11） _h}(jEd!  
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   第一要识眼前砂 断人祸福定无差 ,s3|  
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   “第一要识眼前砂，断人祸福定无差。”这是前人对朝砂的看法。此穴坐“亥”兼“壬”，按砂法论之五行属“火”。在穴场的前面有一个案台山岗，此山岗方圆而肥美，且近穴场，是为我所用之砂；用“人盘”度之在南方“丙”位之上，按砂法论之五行属“火”；此属“火”的“丙”砂与坐家之“火”为比和关系，为“旺”砂。风水祖师赖布衣的《拔砂要旨》有云：“旺砂即是我见我，两旺高明过一生，坐度比和财禄足，峰形秀丽出公卿”。由于此砂与坐山为“比和”五行而“财禄足”。（图10） 8HBwcXYoHh  
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     识得三元为理气 知其生旺死与衰 ~s Hd
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    纵观此名墓的来龙为“申”、坐山为“亥”、向首为“巳”、出水为“寅”，这龙、山、水、向四者均入人元阳的“寅申巳亥”；这兄弟之“阳”虽违背了阴阳之道，但纯阳兄弟之力终有打虎不离亲兄弟之功，再者，此穴龙真穴的，砂水有情，哪有不骤发之理？ vJ'22)n
 
    玄空大卦风水论之，坐家“雷地豫”卦之“雷八”与来龙“火水未济”卦之“火三”，构成了《河图》中“三八为朋”的阴阳交媾局，从而弥补了“寅申巳亥”所构成独阳不生之不足，故可延续香灯。 Y"8@\73(R  
按元运论之，此穴出水在“艮”宫，上元为“六白”武曲去水，下元为“九紫”右弼地户。这“六白”于上元的九十年为零神去水，主兴旺发达；然而，在下元的九十年里却为“九紫”正神去水，主衰败。而1949年开始进入了下元运，使去水口流破了下元正神“九紫”旺水，转入了衰败，因而遇上了新中国成立，政府没收了福主后人的良田与财产，使富甲一方的地主不再富有。( mm:TR?^  
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