当然
阳宅唯收旺气吉

玄空是地理中的天运部分。是人们一下拿它当地运推，一下拿它当天运推。一下只顺无逆，一下有顺有逆。所以就乱套了。争论就来了。

玄者地也,空者天也
玄者一也,空者九也
以一九推天地

一向认为大自然育了人类，才有了人类去研究大自然得出理气原理、原则；所以理解了山水，看准了穴场和穴点，尊从她便是正确的立向观。

我观看过好多穴点（刚清理完杂草，未葬用），其穴口总会有一个天然缺口，微微凹下，从穴心与此缺口拉线再去测量数据，发现与书面理气无不吻合；再返回去测龙、山、向、水亦一样合理气。巧合乎？

故，直到现在还认为：龙真穴的的山水形局为主体（已含阴阳理法在内），各门各派正确的理气套路为次要。不知这样的理解对不对？

蒋子云：峦头为本，理气为末，天星末之又末。
天然之穴，天然之向----往往善德者得之（多未经地师勘查）
但，天地也有骗人的时候多，一点灵光，非“道眼”不识。有谓“我葬出王侯，他葬出X头“（打不起那个字了，抱歉）
欲求佳壤，必因果、善德、人事俱尽，无不得。

玄空，在古代先叫为元空！而元空源始于大三元，又只是大三元风水理论的挨星部份，故都讲三元九运。用元运，天地人三才才能更好的配合发挥作用。如果非要说玄空属于天运或者地运，倒不如理解为是：看不见的那些子！时间与空间。

就是时间与空间结合.

清康熙后称元空,避玄烨讳而已

蒋公称为:些子

引用

引用第114楼醉醒子于2012-10-03 22:26发表的 回 113楼(小榕儿) 的帖子 :
蒋子云：峦头为本，理气为末，天星末之又末。
天然之穴，天然之向----往往善德者得之（多未经地师勘查）
但，天地也有骗人的时候多，一点灵光，非“道眼”不识。有谓“我葬出王侯，他葬出X头“（打不起那个字了，抱歉）
欲求佳壤，必因果、善德、人事俱尽，无不得。

用理气返验地之真假 。

可.
一地,所有元运俱吉不抵凶,必假地.
还有,于穴点,是靠左或靠右或靠上或靠下?非理气不可明确.(当然,不脱龙\脉,不脱离上分下合之区域)