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主题 : 使用天盘立向..吃得香香的地理先生,,,易友们他真行吗/
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10楼  发表于: 2013-09-23 10:23

回 8楼(栩栩如生) 的帖子

我的意思是该地不看峦头的情况下,,,用天盘立向可行否
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  • 金钱:+10(龙神方) 地盘就是天盘,天盘就是 ..
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    11楼  发表于: 2013-09-23 10:30

    乱摘几句话撂在这里: {MmK:C  
    SKSI\]Cc  
    JjBlje  
    曾文辿《寻龙记》云:“真龙泊处好山峰,八卦自然通;好地自有天然穴,六神是闲说” J/A UOInh  
    '&iAPc4=  
    +?C7(-U>  
    杨公《疑龙经》云:“朝山最足证龙穴,不必求他玉尺量。正穴当朝必有将,有将便宜对为向……穴法至多难具陈,识得龙真穴始真。真形自是有真案,识得真形穴穴新。” 6p~8(-nG  
    %uy?@e  
    又云:“若是真龙正穴时,朝入自然皆为吉,唯恐龙虚穴假时,虽合天星也无力!” 1lHBg  
    Y:5Gp8Vi  
    徐善继《地理人子须知· 砂法》也说:“既生成之龙穴,必有自然之朝应。” [mG:PTK3  
    #D8u#8Dz  
    .:TSdusr~  
    杨公与曾文辿的《三十六问答诗》云:“问师卦例是如何,穿凿功夫巧作为,若是真龙并真穴,自然造化合天机。” G -RE  
    yJHFo[wGMJ  
    2P VQSwW:  
    《地理真实一粒粟》云:“到穴星辰块硬生,球簷相似穴天然,肥圆融结宜端正,葬口生来在面前……球簷之下略生窝,葬口原来正是他,此是天然真正穴,就中倒杖岂差讹……前对合襟是接迎,合襟前对曰前亲,必端必正无偏倚,此法原来世罕明。” >m`<AynJ  
    I- WR6s=  
    22v= A6 =  
    谢和卿的《神宝经》,其葬法也为杨公倒杖葬法。谢氏曰:“不问阴阳坐向,板脚定对蛤尖。”谢氏自注道:“不问阴作阳作,坐某向,其棺之板脚定对蛤尖,即合襟处,此倒杖法也。”又曰:“穴泥星辰,岂能移其板脚。”谢氏注解说:“星辰,罗盘方位之星辰。今人泥此点穴,岂知生成之穴,板脚定对蛤尖,岂星辰之所能移哉!”谢氏毫不含糊地指出:不管具体是什么作法,棺材板脚一定要对着穴前两水合襟处,什么星辰什么卦例都不能改移这天然坐向!谢氏严斥诸家理气之说,曰:“尝观择地之要,必当明理为先。故知旁道支离,遂使正宗湮没,或用针盘而定坐向,或执卦例而谈吉凶,何殊胶柱调絃,刻舟求剑!” (fC U+  
    +(o]E3  
    WeS$$:ro  
    孙伯刚的《璚林国宝经》说:“定向坐之法亦就葬口上立标竿,对明堂前将小绳牵至下面三叉合水处为准。认阴阳以定远近分合。如阴来以第二合交腮水合处为向坐。阳来以第三合金鱼水合处为向坐。乃天造地设一定不易之法。虽有奇踪怪穴,万状千形亦不能出此规矩之外也。”此书结尾时还郑重告诫后学者:“世俗赃术,多因针盘以定向坐,指卦例以言吉凶,此大谬也。学者其慎之哉!” l|  QQ  
    :>, m$XO  
    黄妙应在其《秘传三字经地理书》里“论卦例之非”云:“卦为宗庙误人多,无龙无穴事如何。任你装成天上卦,自然家计落倾波,时师爱把九星轮,尽说贪狼武曲尊。不识土牛真妙诀,十坟不得一坟真。山如笔笏休装卦,水倒之玄莫问星。外内明堂皆有聚,休寻卦例费推详。” q<Wz9lDMNR  
    7V;wCm#b  
    *>7Zc  
    《太华经》说:“何用天星何用卦,水金定穴此言差,禄马贵人催官说,到头终是败人家。宗庙卦书何足用,阴阳剪水是虚花,千般卦例不须看,九星不必指头加。” ,) 3Eog\-  
    j:J7  
    M{`uI8vD  
    《雪心赋》说:“何用九星八卦,必须顾内回头”,“三吉六秀,何用强求,正穴真形,自然默合”,“水若屈曲有情,不合星辰亦吉;山若欹斜破碎,纵合卦例何为?” 7j{63d`2  
    qf B!)Y  
    fzjZiBK@  
    《雪心赋》一语醒世:“既明倒杖之法,方知卦例之非。” kwpbgQ  
    d)v'K5  
    《雪心赋》又说:“二十四山,山名太杂;三十六穴,穴法何迂!宗庙之水法误人,五行之山运有准。” T|h'"3'  
    2~W8tv0^b2  
    [kPF Jf  
    杨公的葬法其实就是自然穴法,穴是天成的,向也是天成的,一切都是天造地设自然而然的,根本用不着三元、三合等诸般理气方法,甚至连罗经都用不着。倘若我们不顾天然的穴向,硬要将龙穴砂水刻意配置在罗盘的吉星吉位上,这样做的结果只会破坏天然穴场,从而达不到通过风水荫福子孙的目的。如果说罗盘理气多少有点什么作用的话,顶多也只是在推断吉凶属性与应期方面有一点点辅助性的参考作用,仅限于此,别的用处是绝然没有的。 jRSY`MU}t+  
    -F';1D!l%  
        清代地师孟浩天在其《地理辨》中说:“今术家咸谓峦头为体,天星理气为用。总由惑于方位之天心与方位阴阳之理气,故以体用之分耳。殊不知阴阳五行之理气,即寓于峦头之中,非峦头之外又有理气之说也。谢双湖云:‘阴阳五行之理气,不可见而见于峦头之形,形即理气之著也。’故览峦头而理气可知。至于天星者,盖谓阴阳五行之气,在天成象,在地成形,星之所临,地之所钟,上下相感而知。如下有将相之地,则上必有将相之星应之。非若方位家以亥为天皇,艮为天市之类也……后之君子,当惕然猛醒,专心致志熟审峦头,毋惑乎方位之天星理气,执定罗经,非份推求,反失真地之吉,而受假地之凶也。” xayd_RB9  
    h Ap(1h#m  
    #9@UzfZAwT  
    sj%\lq  
    r[kmgPld  
    w?A6S-z  
    哈哈哈,胡言乱语,莫怪。
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    12楼  发表于: 2013-09-23 10:33

    由于天盘先于地盘7.5度, bxF'`^En  
    {~~'  
    天盘各山的兼向位于地盘各山的中心两侧, 8H2A<&3i  
    {{e+t8J??  
    天盘各山的中心位于地盘各山的缝线,空亡啊,出卦(考虑到罗盘精度)啊 `:;fc  
    }Uunlz<  
    故三合,一般天盘用兼向而不用正向 U jB5Xks  
    _[u fH*  
    当然,具体到实际,各门各派,有不同的操作方法 ?89 _2W  
    iKe68kx  
    明了天盘与地盘的关系,心明眼亮者,两盘是等同的,当然也有乱用者 ]MV=@T^8#  
    G}gmkp]z  
    &s_)|K  
    N#4"P: Sv  
      
    [ 此帖被双螺旋子在2013-09-23 10:39重新编辑 ]
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    13楼  发表于: 2013-09-23 10:49

    此地峦头不过关啊,主家倒霉了!! dp#'~[j  
    3`DwKv `+  
    期待反馈!! [[VB'Rs  
    J nf@u  
      
    乐于山水易学交流13661582149
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    14楼  发表于: 2013-09-23 11:06

    峦头功夫太差,理气更差。
    缘来由你(蔡)群QQ377121810
    知你有料才来偷师的请放心
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    15楼  发表于: 2013-09-23 11:07

    看到这个真无语了
    我是初学三年糊语乱言 别见怪
    常思地理之妙,实乃天地所留,以待有德!
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    16楼  发表于: 2013-09-23 11:09

    这样立向(度数),罗盘分金会不会中了“小空亡”再加“游魂线”呢 , 是否应验夫妻反目、主仆不和、破财损丁、意外事故、官刑、嫖赌败家、父女乱伦、儿女品行不正、遭劫盗、破产、自杀、精神病、久病不愈、逃亡,绝嗣,谋事难成,灾病易侵等等凶兆呢? zkmfu~_)  
    .]H1uoci|  
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    17楼  发表于: 2013-09-23 11:13

    日课真不怎么样
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    18楼  发表于: 2013-09-23 12:26

    回 8楼(栩栩如生) 的帖子

    哈哈哈
    龙真穴便真,此诀值千金;龙的穴便的,富贵无停息
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    19楼  发表于: 2013-09-23 12:30

    果然是“大狮”,真的与众不同!
    欢迎加微信gd2910畅谈风水
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