灵版主真乃救国救民菩萨现世，阅历文笔举国当无几人出其右。评论中西文化、信仰优劣教训媚外心态，先不说科技都是双刃剑，只说西方自由民主平等博爱如何的虚伪，我想就不用灵师牛刀了。7楼跟帖媚外和民族虚无倾向很明显，蔽人虽孤陋寡闻也不敢苟同。先看看眼前吧，谁把自己变成了赤裸皇帝：
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中国人，总是被他们之中最勇敢和最具智慧的人，保护得很好 东方既白世说新语 02-21 13:41正如美国前国务卿基辛格在纪录片《冷战风云录》中所说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”，为什么这种高尚的行为和思想在西方社会及其文化环境中几乎看不到呢？其实还是要从各自不同的文化底蕴及传承上找现实的原因。
比如中国古人，在其文化开始诞生的时候就逐渐有了“天人合一”的想法和探索，而老子更是在《道德经》中直言，圣人可以按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的这个路线行进，按这个要求行事，具体践行这个过程，并最终实现真正意义上“道人合一”、“天人合一”。所以，就人法道的总体层次和境界来看，人的修行越靠近“道法自然”的层级，越容易达到“上德”“上兵”“上医”等等“无为而治”的至高至臻境界。但他也不会不顾事实地强制要求人人都按照这个“圣人”的标准去做，而是鼓励和允许一部分天赋异禀而又学有余力的人，先行先试，先趟出一条可行的路，然后再引领和辅导其他人共同前进。 h{* O9O< 一 道人合一，天人合一，并不是遥不可及的 4G>|It 打个不太恰当的例子，其实“圣人”就像是我们进行团队合作时的主力，也就是我们踢球比赛中常说的核心球员、主攻手，但就整个比赛状况和整体团队合作状况而言，无论主攻和助攻，都要不遗余力地协同合作，和而不同，和合共生，共同完成人类迭代精进和波浪式前进过程中的螺旋式上升的终极使命，而且这个过程也不是一蹴而就，轻而易举完成的，是需要一代一代人不懈的努力与拼搏，以量变促进质变来完成的，因此圣人不常有，也许五百年出来一个，也许上千年才能碰到，但一旦碰到就会在其重要的思想成果影响下助推全体人类的高层次觉醒以及全人类文明的迭代精进和波浪式前进，而实现这个总体过程的关键就在于“圣人”孜孜以求地对“天人合一”甚至是“道人合一”思想的探索追求，并在此基础上以“无为而治”的高级智慧，再反向教化引领普通人类循道而行。 @i{JqHU" 因此，在中国人的文化传承和思想认知中，“天人合一”并不是遥不可及的梦想，人类统领万物履行天道，替天行道，并不是不切实际的异想天开，所以，中华文明上下五千年，总有数不清的仁人志士、社会贤达在努力追寻这条通往“天道”的具体方法和实践路径，并反过来作为“中国人之中最勇敢的人”把其他人“保护得很好”，因为，我们中国人不一样，一直以来都有很高的“战略定位“。（伟人青年时所作《心之力》即是这种情怀境界的结晶。《心之力》为目前所发现的毛泽东早期最重要的文献。是最纯正的毛泽东思想的体现，丝毫没有受到其他如共产国际等理论的干扰。更是毛主席一生伟大成就的预先规划。《心之力》2011年5、11月传播。是对毛泽东主席诞辰118周年的纪念和宣传毛泽东思想的献礼。即使今天来看，此文也对中国和世界的现实和未来极具战略指导意义！）而这些，在具有“上帝”或者“神”主导的宗教文化国度，是几乎不可能发生的事情，因为，在他们看来，“上帝“和”神“都具有不可替代的主导性作用，而人类始终就是人类，不可能飞上枝头变凤凰。“履行天道”、“替天行道”，那是“上帝”和“神”的事情，更不是自己的责任，我只要在“人道”的层面过好我自己，把自己照顾好，生存好就好了。 ImV54h' 二 我们不能只学习西方，作精致的利己主义 Gr6ma*)y~t 所以，他们只崇尚人道层面的“精致利己主义”，对所谓的“人道主义“情有独钟、甚至到了”偏执狂“的地步，他们无法看到“地道共赢”，甚至是“天道利他”的，更高、更远的层次和境界，然而这些，其实才刚刚达到中国文化中“穷则独善其身”的基本条件。如果不小心犯了错，心理感受到了不安和自责，那就设法求得“上帝”或“神”的宽恕就行了，实在不宽恕的时候，那就任其自然，坦然接受“上帝”和“神”以及自然界的惩罚就行了，大不了与“上帝“或”神“履行一次契约精神而已。所以他们的社会中很少有人，会主动站在“君子”和“大人”的较高层次，甚至是更高层次的“圣人”角度和立场，看问题，做事情，这无疑是一个巨大的缺失和先天性的遗憾。 [BQw$8 +n_ 因为众所周知的原因，橄榄型的社会结构才是最稳定的，而中国早在几千年的历史发展过程中形成了思想层面的“天道利他，地道共赢，人道生存”的橄榄型社会结构，而反观美国，只是暂时达到了经济和形式上的橄榄型社会结构，而在思想道德层面，既使是处于精英阶层的政治、经济界人士，也大多都停留在“人道生存”的精美利己层面，达到地道共赢层面的几乎凤毛麟角，更别说处于“天道利他”的更高层面了。因为美国人没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“孝道”理念，所以他们天生不具备“天道利他”的生长环境和土壤，对待自己的亲人尚且如此冷漠和无视，连基本的恻隐之心都没有，更何况是对待哪些“素不相干”的外人呢。因此，美国人可以坦然面对新冠肺炎肆虐情况下的痛失亲人，政府可以不管不顾底层百姓的死活，而我行我素，怡然自得。 +rT( 三 天道利他，地道共赢，人道生存，和谐社会 }qD.Ek 所以，基辛格很羡慕和赞叹：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”，物以稀为贵嘛！而一旦发生某些群体被集中保护的情况，通常是两种情况综合作用的结果，一是，出现了需要被保护的弱者，比如老弱病残，甚至面对疫情灾害时无力自保的人，二是，有甘愿付出，自愿奉献他人的人，或者是心有余力，也就是在某一方面达到“达则兼济天下”、能够履行天道，且愿意替天行道的人，即中国文化领域中常说的“圣人”，“君子”和“大人”。 _yWH\5@ 比如，面对当前肆虐全球各国的新冠肺炎疫情时，世界各国人民都处在了无力自保的巨大风险当中，中国不但在政府引领方面有伟大英明的决策和乘风破浪的巨大担当，更有很多在某一方面已经达到“达则兼济天下”、能够履行天道，且愿意替天行道的人站出来，勇敢逆行，比如钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇、李兰娟，甚至是默默奉献的快递小哥，不知疲倦的滴滴车主、免费照顾白衣天使们衣食住行的志愿者等等，他们都堪称世人尊敬的典范。而反观西方大多数国家和美国，则更多展现了人类的贪婪、自私和无知，当普通民众无力生活、无法生存时，那些所谓的经济界和政治界精英们，则更多地在做尚处在人道的层次“损不足而奉有余”的事情，唯利是图，明争暗斗，无所顾忌、肆意妄为。因此，人生在世，哪里有什么岁月静好,只不过是有人替我们负重前行罢了，而这个替我们负重前行人，曾经就是我们的父母，我们的家人，我们在社会上遇到的那些甘于奉献他人，而不思回报的人，那些敢于临危受命，不怕牺牲，救人民生命财产于水火的人，所以子在《中庸》第十三章曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 Y$ChMf 四 为国为民，勇敢逆行，国士担当，有召必 R NA03 西方社会和美国不懂得这个道理，自然也就没有那么高的觉悟和行动能力，自然只能焦头烂额地面对疫情留下的“一地鸡毛”。但所谓经济基础决定上层建筑，上层建筑是一个复杂庞大的系统，它包括政治上层建筑和思想上层建筑，是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。如果在一个国家或社会系统内，连经济界和政治界的精英们，都没有人愿意去做“达则兼济天下”的事情，没有人愿意去做履行天道利他的“圣人”，也没有人愿意去做履行地道共赢的“君子”和“大人”，那这个国家和社会就是没有希望和未来的，也是无法抵抗自然界的巨大风险的。 amBz75N{ 比如近期因极寒天气导致美国南部得克萨斯州大范围断电，致使得州几十万人的基本生活条件无法得到满足。然而对得州民众来说这才仅仅是噩梦的开始，原以为，停水、断电、人员伤亡已经够匪夷所思了，没想到，灾难面前，一些美国政客不是忙着日理万机，抗灾救险，却频频甩锅曝出“奇葩”言行。比如，受灾严重的得克萨斯州科罗拉多市市长，日前竟然还在网上发布消息称：“政府不欠你们什么......生存还是死亡，都是你们自己的选择。” 然而，无独有偶，继得州科罗拉多市市长蒂姆·博伊德 “只有适者才能生存，弱者只会被淘汰”的社会达尔文言论被舆论痛批后，得州联邦参议员泰德·克鲁兹与家人去度假的照片也被人扒了出来。有分析称，得州民众饱受断电、断水之苦，一些美国政客却罔顾人命、推卸责任、互相指责，让民众失去了信任。难怪美国网友给克鲁兹打出“泰德·克鲁兹只在乎一个人，那就是他自己”、“他想把那里（墨西哥）的阳光和炎热带回来，融化得州的雪”、“克鲁兹还说反对虚伪，他就是虚伪的化身”之类的标签。[ 此帖被大智慧大自在在2021-05-25 22:45重新编辑 ]
