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河洛版主，有德了。               

引用

引用第241楼道童于2011-05-28 23:20发表的  :
河洛版主，有德了。               

道兄言重,河洛个性耿直.尊循正体之义,学以至用,实证实验,唯恐妙义深奥难精,以体卦为基根,纳百家之长.补己之短,

滕兄。吾看您是三元学派，重数象之学。吾为河洛兄说句公道话，其学说之精华，您懂吗、其学说的精华是最原始阴阳之道，太极中庸之道。是您三元派的祖先。您老说数象，说合十。可知纵横十六个十五数，代表什么？合十数的中央是什么？想通了，您就不会再说河洛兄的学说了。言重。           

正五行为根

多谢老师分享，好料要细嚼慢咽

来学习！顶！！！

         学习了

                                                                          

                                                                                        重新整理完整

粤稽课格
.广披群圣之书
.黄卷青灯
.捜寻正理之旨.
墳典貝渾噩之体.
龙马显变化之机.
猗软休裁.然理之精而至微此.
河洛也.
九天聖母.
显教化之宗.
伏仪容成.
唘先天之隐.
训凨后之太乙.

    示大撓之甲子
.举天地人三皇氐之干支
.无非河图洛书之分佈.
稽古寻源.
凡用曰既定.
或吉或凶.
其天机必先见！
谓之預兆.
太易生于水.
太初生火.
太始生木.
生素化金.
生极生土.
三才因之定位！
五行始自河洛.
造命之理.
＜河洛原创＞于是基焉
.後代聖哲
.作述继闻.
周公壁卦.
仪和天星.
三星作自軒辕.
洪範作于大禹.
成湯运气.
元后天符.
伶倫律吕偃.
皆由容成.
氏光后天之五行而宣此也.
五唐禅师一行僧.
谬揑纲涵经.
以骗海外.
甚称玉環炉传斗首.
今人误为玉律金科.
倒装生旺.反用休囚.鱼目混珠！
不得不辨.天一生壬水
.地六癸成之.皆水也.
而反火土天三生甲木.
地八乙成之
.皆朩也.
而反金水.
畧揭其一二.
余谬可知.
然伪造固一行之咎.
而传一行之书.
其咎尤甚.
不侫辩伪言.
以示妙訣.
洩真理以剖天机！
天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十.此为天地之数.

    一六共宗.
二七同道.
三八为朋.
四九为友.
五十同途.
此乃大气洛书
之定数.是以太阳少阳.一奇.
干支一定.太阴少阴二偶.
气数无差.生生括闰.
候五十以配定数.
四九居玖用之功.
一六操天机之妙.
三八承变化之道.
二七秉动静之机..
生三合河洛之性情.
顺逆生旺.
交合之准則.
理固源乎河洛訣.
自准于遺篇.楊.曾.廖.赖.
历师可稽.
五行正宗.
燦差江河之璋地.
伯温造历.
昭以日月之经天敝书
.本乎前賢而作述.
非出于臆创.

   五行之用本是平衡.
日课之机.
吉凶各判.
形形色色.
三气迭運于其间.
变变化化二理.
併行而不按.
印或官.
例难一定.
用財用食.
在乎其人.
木畏金伤.
最喜南方之火.
水来生木.
須防亥子之流.
木见火而通明；
多焚宜審.
＜河洛原创......................＞
金遇水而凊
.曰二渴当忧.
是以金山西崩.
洛钟东应.

    四柱既定.
須防破局之偶逢.
八字安排最重用神专一
.用神不可多.古人;
食多伤神.財多累身.
又云.印多定必纵横行凶.
一子而得众人之护.
此子必骄.
放纵乃敗家
.故选择之诀.
.必要得其用神专一为吉.(下续)河洛原创................................