引用

引用第73楼zaoyong0220于2014-10-17 14:01发表的  : g
0jfLv  
kS{k=V&hf_  
你这样解，个人觉得好象不太合理多少。 IG}yGGn  

>N! Xey  
你也说说你的看法大家参考也好呀

引用

引用第77楼zaoyong0220于2014-10-17 15:35发表的  : !2B~.!&   
寅午戌三合火局，火为文，所以这三个地支都当文曲来看，寅木文曲生午火文曲，午火文曲生戌土文曲，这就是文曲入文曲之易象，但要外甥来接族是有条件的。 A][ ;v  

cc=_KYZ1k  
对学习了

  

谢谢！黄师傅。通过进一步了解，发现此印文大有来头，引出了一段中国佛教的典故；隐约看到了中国佛教与道教的一丝牵连；从门缝中窥见广西道公的神秘；也似乎解释了近年本人对某一风水现象的茫然无知。。。。。本人为后学，解释得不对，敬请各位易友指正，如有得罪之处，还万望黄师傅谅解！ ):+^893)  
首先说印文：中间为：北禅伏魔印，左上为日，右上为月，左右日月均有北斗七星图案缠护。日月下的图案或文字本人无法识别，可能是道符。 iH>JR[A  
此印应为广西本地道公（师公）用于压邪之印。印中有日月，北斗星，道符（估计），伏魔等典型道教文化元素。但最为神奇之处为北禅（也可称北神、北蝉），那可就值得考究了！
='Oxy  
请看从百度搜到的一段文字：北宗禅，神秀。（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍的弟子，北宗禅创始人。得到弘忍器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令为“教授师”。相传弘忍为传衣钵，要求弟子们各作一偈，以判定弟子们对佛的领悟。得意弟子神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍大师看了之后，知道他虽有精进，但是还没有悟到根本，因此让他回去重做。但是与此同时，当时在寺里打杂的慧能听到了这个偈子之后，知道神秀并没有悟到究竟，便对了一首，就是这首有名的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”于是弘忍大师便把根本法《金刚经》传给了慧能，并把衣钵传给了他。后来禅宗便出现了南北两派，北神秀南慧能。 "j&p3  
到此 ，易友们会问，为什么广西道公不用太上老君伏魔而用北禅宗伏魔，是不是请错神了！这就是广西道公（不知外省如何）神秘之处的一些表现。本人认为广西道公是佛教和道教长期交织融汇的产物。我在农村经常见到一群正在做道场的道公，其中有一位中心人物身穿袈裟，头戴僧帽，扮作唐僧；道语中经常出现：菩萨  南  无 阿 弥 陀 佛等佛教中语言；也见过一枚引文为“僧道之印”的印章；以及楼主的“北禅伏魔印”。。。。。。种种迹象表明：广西道公不但传承了道教，也继承了许许多多佛教的元素。 [=-,i#4  
易友或许会问：研究这些与风水有什么关系？关系太大了！广西许多地方均有二次葬的习俗。第一次葬是老人归世后，由道公做完法事（道公人数、法事时长短不定），收殓入棺，相对随便找一易挖、易到的地方（有的就在田头地角），由道公简单辨别东南西北后（有的不管方向），不管时辰，直接埋葬。一般三年后由主家自行挖起，将尸骸装到瓦罐后，由风水先生选择吉时、吉地、吉向二次安葬。 92,@tNQQ}  
思考问题：一次葬的前三年，不论吉时、吉地、吉向随便安葬，绝对不符合地理。但三年过来，基本上没有反馈因地无气脉，向不合，时辰不对而至凶至祸的事情发生！本人认为一次葬无凶祸，应归功于道公的法事高明，咒语了得，法器压制得邪魔（包括印章、剑、配活物、鸡血等也是法器一种），因此不与地理论吉凶。有的道公法力高强，有可能不用考虑太多理气，也能镇住邪魔，发福不一定，但至少十年八年或更长时间不会至祸！前段时间龙水阴阳发过一帖，好像是：我点的地，某某立的向，道公做的事。我认为放心，丁财照发，不会有凶祸的！ (ux9"r^g;x  
此乃谬论，随便抛砖！ D][I#vh  
     

            

引用

引用第80楼雅趣于2014-10-17 22:49发表的 回 60楼 的帖子 : $i `@0+:  
谢谢！黄师傅。通过进一步了解，发现此印文大有来头，引出了一段中国佛教的典故；隐约看到了中国佛教与道教的一丝牵连；从门缝中窥见广西道公的神秘；也似乎解释了近年本人对某一风水现象的茫然无知。。。。。本人为后学，解释得不对，敬请各位易友指正，如有得罪之处，还万望黄师傅谅解！ `UkjrMO  
首先说印文：中间为：北禅伏魔印，左上为日，右上为月，左右日月均有北斗七星图案缠护。日月下的图案或文字本人无法识别，可能是道符。 3bugVJ93  
此印应为广西本地道公（师公）用于压邪之印。印中有日月，北斗星，道符（估计），伏魔等典型道教文化元素。但最为神奇之处为北禅（也可称北神、北蝉），那可就值得考究了！ )4+uM'2%  
请看从百度搜到的一段文字：北宗禅，神秀。（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍的弟子，北宗禅创始人。得到弘忍器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令为“教授师”。相传弘忍为传衣钵，要求弟子们各作一偈，以判定弟子们对佛的领悟。得意弟子神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍大师看了之后，知道他虽有精进，但是还没有悟到根本，因此让他回去重做。但是与此同时，当时在寺里打杂的慧能听到了这个偈子之后，知道神秀并没有悟到究竟，便对了一首，就是这首有名的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”于是弘忍大师便把根本法《金刚经》传给了慧能，并把衣钵传给了他。后来禅宗便出现了南北两派，北神秀南慧能。 i079 V  
到此 ，易友们会问，为什么广西道公不用太上老君伏魔而用北禅宗伏魔，是不是请错神了！这就是广西道公（不知外省如何）神秘之处的一些表现。本人认为广西道公是佛教和道教长期交织融汇的产物。我在农村经常见到一群正在做道场的道公，其中有一位中心人物身穿袈裟，头戴僧帽，扮作唐僧；道语中经常出现：菩萨  南  无 阿 弥 陀 佛等佛教中语言；也见过一枚引文为“僧道之印”的印章；以及楼主的“北禅伏魔印”。。。。。。种种迹象表明：广西道公不但传承了道教，也继承了许许多多佛教的元素。 @6b;sv1W  
....... Dt]FmU  

Hc q@7g  
谢谢点评，你可能不是道教也不太精通唐朝时期的风水文化，是当时唐皇发出东，西，南，北四大禅之一的其中一枚。你只说对了三分之一，但必竞你是笫一个问研究的人也不是尽常之士了，在此是风水论坛不宜解释见面详谈吧

谢谢！黄师傅！       

引用

引用第84楼寻寻觅觅1于2014-10-18 22:38发表的  : ?{6[6T  
i0~L[v9l<  
好课。 =R\-mov$  
请问黄老师，己巳时会否更好些？ !J@pox-t  

`<l|XPv  
谢谢提问，巳时犯三杀因我用三杀不贯，不敢用共同学习吧！