0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞ 授道 七三、迦叶如来最上真言

七三、迦叶如来最上真言 

曩  nǎng  莫  mò  三  sān  满  mǎn  哆  duō  没  mò  驮  tuó  喃  nán  。阿  ē  钵  bō  啰  luó  底  dǐ  贺  hè  哆  duō  舍  shè  娑  suō  曩  nǎng  喃  nán  。怛  dá  你  nǐ  野  yě  他  tā  。唵  ōng  。誐  é  誐  é  你  nǐ  誐  é  誐  é  曩  nǎng  囐  zá  。惹  rě  阿  ē  曩  nǎng  野  yě  萨  sà  哩  lī  缚  fù  。 护  hù  卢  lú  护  hù  卢  lú  。三  sān  摩  mó  野  yě  摩  mó  努  nǔ  娑  suō  摩  mó  啰  luó  。阿  ē  迦  jiā  里  lǐ  沙  shā  。尼  ní  摩  mó  尾  wěi  楞  lèng  嚩  pó  摩  mó  。尾  wěi  楞  lèng  嚩  pó  野  yě  体  tǐ  悉  xī  弭  mǐ  。旦  dàn  弭  mǐ  三  sān  波  bō  捺  nà  野  yě  。 娑  suō  嚩  pó  贺  hè  。 


饮食恒所乏少，令心逼迫受饥苦之人，渴望免除饥病（苦）求得饮食丰足者， 请日先念南谟迦叶如来 108 遍，接持迦叶如来最上真言 300 遍。配合八字最胜大威德心真言更好。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》指出：“持宝箧印陀罗尼得到富贵（财富）之后，要用部分财富护持正法、布施贫苦。若悋财不  施，财宝自然毁灭”。《金光明最胜王经》提及，“持毘沙门天王如意末尼心咒 （毘沙门天王心真言，翻译不同）得到财富时，应当拿出部分财富供养三宝、兼施贫乏，对诸有情生慈悲之心。若生嗔怒、疯狂、谄曲之心、之行，必不再灵验”。 故《示所犯者瑜伽法镜经》提及，“只懂诵习经法，勤于禅定，多闻智慧而不行财布施乃魔之眷属也”。《阿阇世王受决经》提及，“有一位妇人虽然在过去世已亲近了一百八十亿完美的圣者，而且再过三十劫以后会成佛，但是因在过去世很少布施（法施、财施、无畏施、俗施、道施），故仍受贫穷之报”。《优婆塞戒经》提及，“阿罗汉在世难得房舍、衣服、饮食、卧具、病药，皆由先世不布施所致”。《优婆塞戒经》提及，“舍不得布施财、食、法者，于无量世得愚贫之报。只持戒而不布施虽能仗持戒功德得生天上，然无资格享受天上妙乐”。 《譬喻经》指示：“往昔有两个聪明智慧、博学多识、刻苦专心的出家人，但是他们在修行方面却有不同见解。其中一个出家人每天除了修行之外还要出去挨门挨户化缘，所得到之食物，除了自己食用之外，就将多余食物布施给其他出家人和无饭吃的穷人以积功德福报。而另一个出家人每天不出去托钵乞食，而是以接受供养之式，终日静坐禅室，专心修道，养心静虑，修持佛法。结果两位出家人都证得罗汉位，但是罗汉福报享尽后他们二人又堕入凡间。然前世行乞布施的出家人做了沙门之后，坐禅自守，自持修行，不复劳作，每日都有人送他衣服和食物供养。而前世坐禅自守的出家人却做了奴仆，连温饱问题都解决不了，即使因饥饿去乞讨也没有人愿意把食物送给他。到处去乞食，常常又饥又渴，终日叹息自己的命不好”。《大智度论》提及，“世尊在迦叶佛时修道时，因偏重持戒、诵经（包括持咒）、坐禅，而少行布施，故在降世修行与初成佛时，仍受乞食挨饿， 饥渴之苦。若人先世夺佛、阿罗汉、辟支佛食，及父母所亲食，即使值遇佛尊出世，然难免饥渴（贫苦）之报（何况末世闻遇明师传法时也？）”。《福盖正行所集经》提及，“若诸众生惯习悭业，于胜福田不能布施。不信施福能招乐报。 集积罪恶后受轮回。设得为人生下劣族。或屠杀家。或除粪家。造车。作[叠*毛]。 捕鱼。窑师。耕夫。织者。作剃发人。染浣衣人诸不善处。衣食弊乏。为他役使。 手足皴裂。多苦多求。日无少暇。并为诸病之所缠缚。疥癞。疮癣。痔瘘。痈疽。 嗽疟。泻痢。癫狂。热病。如是等疾。逼恼其身。羸瘦憔悴。手足挛躄。唇口喎斜。头发髼乱。两目流泪。下色求人。着破弊衣。拖挽而进。或复遗弃。亦不觉知。为风所吹。形体裸露。坐卧粪壤。犹为自娱。自拔其发。殊无惭耻。语往来者。顾我何为。或持破器。遍经里巷。得少残食。以自活命。百千蝇虫。竞来丛唼。内外垢秽。众所恶贱”。足见佛菩萨赐你财富不是让你享受、炫耀、猖狂， 而是让你供养佛法，布施贫困，种植善根的。这就是很多人在持咒得到财富、机遇后却舍不得抽出部分钱财法施供佛、布施贫民而导致钱财耗败、错失良机、垂死挣扎的原因所在也。正如《五苦章句经》所示：“辗转地狱、饿鬼、畜生、边地，乃至长寿天，虽得人身盲聋喑哑，手足残跛不能听受。或六根完具，世智辩聪，学世经典，信邪倒见，祭祀鬼妖。或屠杀田猎肆心放意，欺伪万端，不信三尊，命终还入地狱。复得为人又不信正不奉三尊，诽谤圣道（又生恶道）或生无  佛处，故三恶道者是一切众生之家也”。出自《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》。