0 第三章、明道 五二、要明白人类万物不是神创造的道理

五二、要明白人类万物不是神创造的道理 

《长阿含经》等共十几部经、论、律、事皆提及，“初劫时有人从光音天堕入空梵处(地球)，堕入空梵处（地球）的第一人颜如童子，故名童子。因为觉得自己是到地球来的第一人，便声言自己造就了天地万物，是一切众生、一切万物之父母。后来从光音天相继堕入地球之人皆名为众生，这些众生也都全视他为天  主。刚堕入地球上的人类无男女之别，不但寿命无量，且身有光明，随处飞行， 不食地物，以喜为食。后吃地食，光明尽失，不能飞行。后分男女，行其房事， 贪嗔痴生，寿命又减。再造恶业，轮回不息”。因此，众多教门都认为天地万物都是天主、天神、梵天乃至女娲所造。正因如此，古人视盘古（鸿钧）头极东。 足极西。左手极南。右手极北。开目为曙。闭目为夜。呼为暑。吸为寒。吹气成风云。吐气成雷霆。四时行焉。万物生焉。八纮九围之大。《摩登伽经》提及，  “自在天者，造于世界，头以为天，足成为地，目为日月，腹为虚空，发为草木， 流泪成河，众骨为山，便利为海，乃婆罗门教妄说”也。其实，世尊早已在《长阿含经》等经论中向众生道出真相，同时《大悲经》亦提及“被视为创造万物的大梵天被世尊说得哑口无言”。

笔者在此引用《大悲经》用通俗易懂的语言向佛友们详细讲解一下。 世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王（盘古） 来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”  世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？” 大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”世尊又反问道：“梵天，  你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？” 梵天默然无语，回答不上来。世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？” 梵天回答说：“不是的。世尊”。佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？  也是你化现的吗？梵天回答说：“不是。世尊”。  佛又问道：“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”梵天回答说：“不是的。世尊”。佛又问道：“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？”梵天回答说：  “不是。世尊”。佛又问道：“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、 骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？”梵天回答说：“不是的。世尊”。佛又问道：“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？梵天回答说： “不是的。世尊”。佛又问道：“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，呻吟和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。 这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”梵天回答说：“不是。世尊”。  佛又问道：“一切众生（包括人类）的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、 鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？也是你变现的吗？也是你增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊”。佛又问道：“众生所有的种种疾病，那些风冷热  病以及其它种种病状，新陈代谢，身体各大部位的不协调，若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛，还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天，这也是你创作的吗？也是你所化现的吗？也是你所增加的吗？”梵天回答说： “不是，世尊”。佛又问道：“众生所遇到的所有旷野，盗贼，水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫，瘟疫劫，以及饥荒劫。梵天，这些也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊”。 佛又问道：“众生所遇到的父、母、兄、弟、姐、妹、宗亲、妻、子、好朋友离别之苦，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊”。佛又问道：“众生所作的种种恶业，像那些贩卖牲口、酿酒、紫矿、押油之具，或者到大海或者山川旷野旅游，或者是那些神仙方术及其它占卦算命之法。梵天，这些也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？” 梵天回答说：“不是的，世尊”。 佛又问道：“众生所作的种种业道，因为这些业的原因，遭受往生于人、天， 或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应，众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行， 以及世间的十恶业道，对待其它众生毫无慈爱之心，经常去伤害迫害他们，因堕落恶道的十种条件（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见）这些都是你创作的吗？是你所化现的吗？是你增加的吗？”梵天回答说：“不  是的。世尊。”佛又问道：“众生所遭受的种种痛苦，那些被斩首、砍断手脚、 害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害，被关押牢狱、 打架斗殴，等等都是你创作的吗？是你化现的吗？是你所增加的吗？”梵天回答说： “不是的，世尊。”佛又问道：“众生所作的淫欲邪行，或淫母、女、姐妹、 比丘尼以及其它恶业，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？” 梵天回答说：“不是的，世尊。”佛又问道：“众生所作的种种杀害，比如，厌史、起尸、咒术、方药，被鬼魅迷惑著身以及其它种种恶业方便造成对方断送生命的因缘，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊。” 佛又问道：“世间所有的生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、 变挨法对所有人无所顾忌，能使一切喜欢的种种之物烟消云散，败坏离别，这一切也是你创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊。”佛又问道：“众生被贪念，嗔恚，愚痴等其种种苦恼所缠博，因为这些原因，让那些众生坚着嗔怒，心被迷惑，造下无量种种业行，梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你所增加的吗？”梵天回答说：“不是的，世尊。”佛又问道：“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣中因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。梵天，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”梵天回答说： “不是的，世尊。”佛又问道：“所有众生因为无知，被爱牵引，辗  转反侧于五道之中。生生死死、死死生生、始终难知，忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门，这个世间如乱麻缠博，在五道中常轮回辗转，彼此往来，不知跳出轮回，梵天，这也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？”梵天回答说：“不是的。世尊。” 佛又问道：“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的？是你化现的？是你增加的呢？”梵天回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。
世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？是谁化现的？”世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。为什么呢？梵天，因为无知才会有行，因为有行才会有识，有识则生名色，有名色才有六入（眼耳鼻舌身意），有六入才会有触，有触则有受，有受则有爱，有爱则取，有取则有，有有则生，有生则有老病、死、忧悲苦恼，所以才有大苦聚集。梵天。无明灭，所有苦恼也就自动消失，根本就没有原作者，也没有安置者。唯有业有法，和合因缘就会有众生，如果能远离这些业力，法和合，这个人也就远离生死流转。”世尊说道：“梵天，如果在这世间  业力尽，烦恼尽，苦尽苦息，如是出离，是名得于寂定涅盘。到底怎样才能得到涅盘呢？业力已尽，烦恼远离，苦息已灭。这种种方法，都是诸佛威神力故，诸佛所加故。为什么呢？若非诸佛出世宣说，哪里能听到这些方法呢？梵天，正是诸佛出世宣说，才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。

如果这些众生，听到老、 病、死、忧、悲、苦恼等法，则会相应而得到解脱。梵天，诸佛常作如下开示： 所有有为之法，犹如光影，时刻都处在无常，无定，不究竟的状态中，会消失，  会变动，就算诸佛灭度之后，正法隐没，也都是这样。有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中，就是那山河日月星宿，满天宫殿，诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更，生生死死，死死生生，明了这些道理之后心生厌离出家精进修行，得到相应果位乃至得到无上菩提。” 世尊说道：“梵天，你应当知道这三千大千世界既非你的刹土，也不是外道六师刹土，这都是我等诸佛的世界。我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，在无量阿僧祇诸如来处种无量善根，严守禁戒，苦修梵行，以及修无量百千亿那由他难行苦行，才摄受这佛土修治令净。我根据众生根器而说相应法门而得度者，你们都是有感我无上誓愿力的原因才会生到这佛土，听我说法，即皈依我，不再皈依其他外道。”
这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒，于如来所生希有心，诸佛希有，才会有无量不可思议无尽境界，大梵天王即时皈依为佛  弟子。世尊又说道：“这三千大千世界是我佛国土，今天我把它托付给你，你应当作弘法之人，莫作灭法人也。后当有弥勒菩萨在此成佛，广度无量无边众生， 你现在随顺于我，也应当随顺于弥勒佛。”