南山法讯|达摩东渡救迷情 愿解祖师西来意
化州南山寺 佛法在人间 今天
外息诸缘，内心无喘，
心如墙壁，可以入道。
明佛心宗，等无差误，
行解相应，名之曰祖。
2019年11月1日（农历十月初五），化州南山寺七众弟子恭迎菩提达摩祖师圣诞吉日；菩提达摩，是中国禅宗的初祖，南印度香至王第三子，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗，改名为菩提达摩；达摩师从佛陀跋陀，学习小乘禅观，遂舍小趣大，共同教化；后达摩心念震旦缘熟，行化时至，乃自印度远渡重洋，凡三寒暑；于梁普通八年(公元527年)丁未岁九月二十一日，达于南海，后北行至魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽。
达摩东来 初见梁武
有一天，达摩向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵（今南京）的官员，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
达摩到金陵时和梁武帝有一段问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、塑像甚多，他很自负地询问达摩：“我做了这些事有多少功德？”达摩却说：“无功德”。武帝又问：“何以无功德？”达摩说：“此是有为之事，不是实在的功德。”达摩是禅宗大乘派，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛法，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上入魏。
一苇渡江 面壁九年
传说达摩祖师和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江；至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。
达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩过江以后，手持禅杖，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元五二七年）到达了嵩山少林寺；于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场，广集僧徒，首传禅宗。
自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高宽不过三米，长度约有二丈，冬暖夏凉，空气清爽，相传达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下功夫，在思想深处“苦心练魔”；洞内静若无人，万籁俱寂，入定后连飞鸟都不知道这里有人，竟在达摩的肩膀上筑起巢穴来了；日复一日，年复一年。从公元五二七年到五三六年，整整面壁了九年（或云十年）。后来就成为佛教史上的美谈。
达摩在石洞里面壁九年，当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣服褶纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，直至今日，遗址犹存。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始，经达摩祖师至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖
