描述：迎接这个挑战的就是庐山东林寺的慧远大师。他在东林寺启建白莲社，云集了那个时代缁白一百二十三位精英人士，专修念佛法门去验证这桩事情。这是我们华夏民族震旦国民的福报，这次验证成功了！慧远大师三次见到了阿弥陀佛，刘遗民居士修行了半年后就见到了佛光，修行十五年后也见到了阿弥陀佛。当刘遗民居士见到阿弥陀佛的时候，他内心还有怀疑，怀疑这是不是幻觉啊？所以他就动了个念头，说：“您老人家真的是阿弥陀佛的话，您能不能用手摩我的头顶呀？”这个念头一动，阿弥陀佛就用金色的手臂摩他的头顶。他又验证说：“您老人家如果真的是阿弥陀佛的话，您能不能用袈裟覆盖我的身体呀？”这个念头一动，阿弥陀佛就用袈裟覆盖他的身体。 这一下，刘遗民居士真是感动得热泪盈眶，不是幻觉，佛是灵明不昧的，你念头一动，佛马上满你的愿，恒顺众生，慈悲之极！刘遗民居士在定中还到了西方净土七宝池，还喝了一碗八功德水，那毛孔中溢出的香味持续了半个月。刘遗民居士临命终时，预知时至，敬香先感谢释迦牟尼佛，没有释迦本师宣传这个法门，自己不知道啊，第二支香感谢阿弥陀佛的慈悲接引，就要到极乐世界去做阿弥陀佛的学生了，亲炙阿弥陀佛。所以东林寺白莲社完成净土法门在震旦国的验证，这是我们中国佛教界的一件大事因缘。
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释迦牟尼佛在宣说念佛法门的时候谁来证明？是十方三世诸佛伸出广长舌相，遍覆三千大千世界来证明的。按佛教的说法，一个人三世没有说一句妄语，他的舌头可以伸到发际覆盖面部，如果婆罗门外道看到佛的这种舌相，就不会怀疑佛说的话了。为了使我们怀疑心很重的众生相信念佛法门，诸佛伸出的舌相不是覆盖发际，而是覆盖三千大千世界啊！这是无量劫以来没有讲过一句假话的佛来给我们作证明啊，如果我们还不能相信，那真是业障太深重了。
众生的怀疑非常深，这种怀疑还来自于我们思维方式先天的局限性。我们的心性本来可以是究竟如虚空、广大无边际，我们也有无量光、无量寿，然而一念无明妄动，我们就认大海的浮沤作为自我、作为整个世界，而遗弃广大的大海。色受想行识的五蕴使得我们知见非常狭小，这种心量就影响到我们的思维方式，使我们变得狭劣、缺乏智慧。就好比跟一只春生夏死的昆虫讲冬天白雪皑皑的景象，那是无从说起的。又好比井底之蛙，它看到的天空就是三尺见方，它所生存的水域就是那么一点浅水，如果跟它说在这三尺之外还有广袤的天空，在浅水之外还有浩渺的大海，这只青蛙怎么能相信呢？它们没有见过，没有这种经验。同样，释迦牟尼佛给我们讲西方极乐世界的种种情形，也是很难的。
