《西方发愿文注》| 省祖叙述作注释的缘起（一）
原创 大安法师 东林法音
省祖在《西方发愿文注叙》中首先叙述了作注释的缘起。
注文
或有问于余曰：诸经所载《净土文》总有三篇，其间词致咸可宗尚，而师独于云栖所作极口赞叹。又其文义不为难解，云栖略注已自显然，而师复为之注释者，何也？
有人曾诘问于余（省祖自称）：诸多经论所记载的净土发愿文，总括来看，著名的有三篇（另有刘遗民《莲社发愿文》与慈云遵式《净土文》）。这些发愿文的文辞和义理都值得推崇流布，而您独对云栖莲池大师所作的《西方发愿文》极口称赞。此发愿文的文句、义理直白，并不难理解，且莲池大师自己也已经对此文作过略注，文义已经显而易见了，而您又要为《西方发愿文》作注释，其缘由是什么呢？
注文
余曰：文虽可宗尚，而词义未周，独此愿文义周词备，请申言之。此一愿文，大章有六：一曰发菩提心，二曰忏悔三障，三曰立四弘誓，四曰求生净土，五曰回入娑婆，六曰总申回向。如此六章，始终备足。
省祖针对此问，回答：其他发愿文虽然也值得崇尚推广，但是文辞和义理方面并不周全，唯有莲祖所撰的《西方发愿文》，文辞与义理悉皆达到了完美、周备的境界。请允许我具体申说。
此篇发愿文，从大的章节来看，由六重法义展开：第一发菩提心，第二忏悔三障（烦恼障、业障和报障），第三建立菩萨四弘誓愿，第四发愿求生净土，第五回入娑婆，第六总申回向。如是六重法义，自始至终完备具足了莲宗的核心教理。
可见一篇文稿的内在价值，唯有具慧眼者方能甄别。祖师识祖师，心心相印。莲祖得省祖之知音，其愿文内蕴如揭日月，光扬于世间，惠以众生真实大利。
