三宝的物理空间在建设，三宝的法身慧命、三宝的法脉也在建设，每天的功德也在增加，器世界、有情世界和正觉世界都在庄严、增上。这是多么不可思议的因缘才成就的当下这份殊胜的功德啊！
这不是碰巧遇上，而是难遭难遇。我们朝着三宝而来，我们奔着文殊菩萨而来，这一念心多么珍贵，所以每天都要心生欢喜。它实际的功德是我们赞莫能穷、说之不尽的，珍惜一分，就得到一分的功德；珍惜十分，就得十分的功德。
印光大师云：“佛法实益从恭敬中来，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。”你有多少分虔诚，就得多少分加持，如果你视而不见，就等于它不存在。我们都想得大功德，除了要有认识功德的心，还要有珍爱功德的心。
所以，我们佛门才讲要童真入道，越早越好，起步早一点，学得多一点，还有机会做人天福田。佛法有无边的庄严事业需要学，有知识理论要掌握，有行为要去行持，有功德要去积累，再早学都不算早。佛陀在《地藏经》里说地藏菩萨行菩萨道，做等觉菩萨都不可计数。
但是，出家确实是非常不容易的，烦恼起来时，日子是难熬的。感受不到佛法的好，袈裟虽然披在身上了，内心还是觉得跟穿在家衣服没有区别。法服的清凉，不是那么简单就可以感觉得到的，这是要修出来的。修到披着法服感觉是清凉的，修到出家人的日子就是这么过的，就像我师父讲的那样：“我们出家人，一天会过，天天会过。”清净一天，就归拢一天清净的功德，每一天都收获着清净的功德，你自己也越来越高兴，越来越安心。
当清净叠加到了一定程度，你的此世界跟彼岸的极乐世界就链接上了，此清净和彼清净相互呼应，相互映射。活着就知道阿弥陀佛无量光无量寿跟极乐世界的无量光无量寿相互交涉、交融。
如果不得佛法受用，身上披着僧服，心里却天天在跟“我”吵架，想着文殊菩萨老人家也不出来见我。如果你开智慧了，文殊菩萨绕不开你的，想不见你也不行呀！文殊菩萨为什么不现出来让我们见呢？这就是我们凡夫二取的心啊！
所以，我们要争取成为佛法的受用者。法不定法，佛法一定属于那个认真的、虔诚的人。我们觉得很容易就穿上了这身法服，实则这是诸佛菩萨慈悲成就我们的，法服清凉的德是要我们自己修出来的。
