有一个修心的窍诀说：“境毒善各三。”也就是说凡夫众生，无论遇到什么环境，总是在起贪嗔痴。在顺境的时候，他容易起贪心，所以就造了堕饿鬼道的业因；在逆境的时候，容易起嗔心，所以就累积了容易堕地狱的业因；在不苦不乐的中庸境的时候，他容易迷迷糊糊，这样是愚痴烦恼，所以容易造下堕畜生道的业因。其实没有闻佛法，没有懂得修心，是时时刻刻都在累积堕三恶道的因。
而发菩提心的人，他遇到这三种境界的时候，乃至于内心之中已经刚开始起贪、嗔、痴三毒的时候，马上都能够违缘转道用，马上都能够把这些贪、嗔、痴三毒都转为善法。所以说，菩提心非常珍贵，发了菩提心的人是非常珍贵。
好像普通的鸟，如果吃了毒药，它会死掉。但是孔雀吃毒药以后，不但不会死，身体会更加强壮，而且羽毛更加艳丽。同样的，凡夫众生在六道之中轮转，遇到一切境界，他都是死路一条，都是造恶业，都是堕三恶道的因。无论是顺境、逆境和中庸境，他都在造贪嗔痴。但是发了菩提心，遇到三毒的时候，能够转为道用，能够将它转化为三善，也就是无贪善、无嗔善和无痴善。所以菩萨能够永不堕三恶道中。
我们遇到违缘逆境的时候，比方说，病痛打击我们，他人批评我们，冤家攻击我们，以至于情绪低落，无心修行，这个时候要能够善用此窍诀，“境毒善各三”。要思惟这些违缘逆境之事，发生在我的身上，同样的，这个世界上，这个法界之中，也会有很多的人像我这样遭遇这些痛苦。遭遇这些痛苦的时候，他也会起嗔恨的烦恼心。
这时候，我已经知道了嗔恨心会招感地狱的苦报，所以我要发菩提心，我要愿尽虚空、遍法界的一切有情众生的嗔烦恼都吸到我身上来，我独立承当。并且想，这些同样有嗔恨烦恼的一切有情众生，他们的嗔烦恼都消除，都清净了，都转成了无嗔的善法。
同样的，在顺境的时候，如果我们生起贪心来，也应该如此地转变为无贪善；在中庸境界，生起痴烦恼的时候，也应该如此地修成无痴善。所以说能够善护其心。
----节选自大愿法师《大乘经庄严论学记》
