宋雪窦显禅师，得法于智门祚公①。将游两浙，学士曾公②谓曰：“灵隐天下胜处，珊禅师③吾故人。”附书荐显。显至灵隐，陆沉众中三年，俄曾公奉使浙西，访显灵隐，莫有知者。时僧千余，使吏检床籍，乃得显。问向所附书，出诸袖中，封缄如故。曰：“公意勤，然行脚人于世无求，敢希荐达哉！”曾公大笑，珊以是奇之。赞曰：今人得贵宦书，如获拱壁，而晓夜求售，其亦不闻雪窦之风欤！吾怪雪窦拈唱宗乘，电掣雷轰，不让德山、临济④诸老。考其平生，则器度繇来不凡矣！为释子者不可不自爱。
注 释
①智门祚公：北宋随州智门寺光祚禅师。浙江人。曾参访益州（四川成都）青城山香林院澄远禅师，得其心印，并嗣其法。初住随州双泉寺，复迁于智门寺，大振宗风，世称智门光祚禅师。其弟子有雪窦重显等三十余人。著有《智门祚禅师语录》一卷行世。②曾公：北宋曾会，字宗元。福建晋江人。端拱进士。官翰林学士。天禧初（1017），参雪窦重显禅师，于言下有所领悟。③珊禅师：北宋杭州灵隐寺延珊禅师，名慧明。筠阳（今属四川）人。俗姓张。年十三出家，嗣法灵隐文胜禅师。居杭州灵隐寺。④德山、临济：唐朝德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称“德山棒”。而唐朝临济义玄禅师却多用“喝”接引徒众，世称“临济喝”。
译 文
北宋明州雪窦重显禅师，得法于随州智门寺光祚禅师。有一天重显禅师与故友曾公会学士相遇，曾公问重显禅师准备去哪里？重显禅师说打算到浙东、浙西一带参学，学士曾公对他建议说：“您到灵隐寺去吧，灵隐寺是天下名胜之一，而灵隐寺的住持延珊禅师也是我的老友。”因而写了一封推荐重显禅师的信让他带去。重显禅师到了灵隐寺，只是默默无闻地随众修行三年，有一天曾公奉命出使浙西，顺便到灵隐寺去拜访重显禅师。到了灵隐寺，问起重显禅师，居然没一个人晓得。当时寺内住众有一千多人，曾公命官差检查床头挂单名藉，才找到重显禅师。曾学士问重显禅师，以前给他写的那封推荐信哪里去了，重显禅师从袖中拿出那封信，封缄还是好好的，并没有折开过。对曾公说道：“曾公的好意和关怀，我是非常感激，但像我这行脚的云水僧人，对世间没什么可求的，怎敢祈望由您的推荐而闻达呢？”曾公大笑，延珊禅师这才发觉重显禅师非同寻常。
赞言：现今的人要是能够得到达官贵人的推荐信，如同获得稀世珍宝一样，巴不得就能藉此出人头地。大概这些人从没听过雪窦重显禅师的高风亮节吧！我常惊叹雪窦重显禅师拈唱宗乘公案，举示宗门要旨，一言一语，震憾人心，无异电掣雷轰，绝不输给德山、临济诸长老。考究他的一生，才知道他的器量风度原来是这般不同凡响！作为出家人不可不自爱啊！
