看看中国的一些传统建筑，基本都有着风水的残痕，显然，在中国建筑史上，风水曾扮演过重要而特殊的角色，尤其在村舍民宅中，更是存而不显地起着思想指导与精神支柱的作用。同时也深深重重地刻印在人们的心头。
因此，风水学不仅应在中国建筑史里占享重要篇章，亦该在中国文化史中立有一席之地。
长期以来，风水却因其迷信、愚昧、光怪陆离的形色，而被当成糟粕，为文化人所不齿，摈弃于中国建筑史研究范畴之夕卜。
令人感慨的是：风水却早于70年代风靡欧美，为海外异域人士所瞩目，这种“风水热”的兴起固然杂有猎奇之因，也不无深刻的社会根源。启示吾辈：风水绝非一团糟粕，不可概之为虚无。
当今，随着对传统文化的日益重视，作为一种民俗文化观念，风水在国内已逐渐被人们谈论，并引起浓厚的兴趣，伴随着这种兴趣与好奇心而来的是亚需探究风水的读物，本书便可适合这种需求。
目前，尽管一些学者对风水的探索已获得一定的成果，但多数情形下，人们仍只将风水当作一种时髦古董，或冠之以玄学色彩，或附以种种雅号与科学等最齐观，或将之与道教揉和混杂。
总之，都片面夸大了风水的深奥与魅力，给风水增筱了一层现代色彩的神秘面纱。至于风水到底是何物？如何发生、发展？其理论基础与依据何在ｔ对传统建筑有哪些具体影响？与道教的建筑思想有何关系？在当今乡村风水复盛的形势下如何评价？现代建筑怎样面临残存的风水观念等等同题，至今仍是一片迷摘。
本文从勾勒阳宅风水理论发生发展的厉史轮廓着手，借着对风水盛行的东南地区的犊、闽、浙、皖、苏等省的实地调查，试图寻找上迷问尾的答案，推导风水的主导思想与语言棋式，以加深对祖国传统建筑内洒的认识，并企图对之作出一定的解释、论述以及评价。
风水有阳宅风水、阴宅风水之分，阳宅为生人所居的房璧及有关方面，阴宅则指亡人之墓。本书探讨以阳宅为主，有关阴宅只沙及与阳宅有关联的部分。
随着时代的变迁，风水又逐渐被人们接受，它并不是只有迷信，更有它的可取之处。
