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作者：林宏伟（原文自《乐清日报》）
“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”这是学界对国学大师南怀瑾的一种敬仰。去拜访这位学富五车的乡贤，当面聆听大师的教诲，则是我多年的梦想。
拜见南师 需要缘分
位于江苏吴江市庙港镇的太湖大学堂，是国学大师南怀瑾目前暂时居住与传道的地方。占地约300亩的太湖大学堂临湖而建，宁静而肃穆。七八幢中国风格的建筑错落相生，由一条小道和远处几幢西式的小木屋相连，具有独特的田园风情。
太湖的庙港，也可简称为“太庙”。这是南怀瑾先生回答许多人问他为什么选择这里的一个答案。
上个世纪80年代，南怀瑾先生怀着爱乡报国之心牵头修建金温铁路，新千年之始，也就是南怀瑾选择吴江庙港兴建太湖大学堂时，我听过许多有关南师的故事传说。
“拜见南师，需要缘分。”这是吴江市文艺界一位领导的一句感言。他说自己虽然生活在吴江，却没见过南师，有两次跟随市主要领导去太湖大学堂，也没缘见到南师。
果然如此。我通过苏沪许多自认为可以联系上南师的关系，都无法接上头，即便到了太湖大学堂门口，也因为没人接待而无法入内。
或许是缘分。2012年5月28日，当我电话找到乐清市人大常委会主任赵乐强时，他说他正约好次日拜见南师，我可以同去。
古话说，来得早不如来得巧。事后设想，如果我提前三五天联系，赵乐强主任或许还没定下时间行程，前途也就无法感知；要是推后三两天联系，他已见过大师，就不便再去打扰，我也就无缘了。
研究国学 要学温州话
5月29日，我们如约来到太湖大学堂，并入住学堂专门招待来宾的客房。晚6点，南师在大学堂被称之为“人民公社”的食堂陪我们吃饭。据说，陪客人吃饭是南师给客人一种特殊待遇。
“我们都是温州乐清人，我们乐清的‘乐’字，至少有4种读音。你们知道吗？”年逾九五的南怀瑾精神矍铄，健步行走，谈吐清晰，见到家乡来人，话题自然从与家乡有关的事说起。
坦白地说，我们都知道乐清的“乐”是个多音字，却很少知道有这么多种读音。南师说，除了都读lè和yuè，还有读yào，如在《论语》雍也篇中的“智者乐水，仁者乐山。”此外，河北有一个县名叫乐( lào )亭。如果加上溫州土话读e，就不止4种了。
南师还清晰地给我们诵读温州江心屿宋代乐清籍状元王十朋那对奇妙名联：云朝(zhāo)朝(cháo)朝（zhāo）朝（zhāo）朝（cháo）朝（zhāo）朝（cháo）朝（zhāo）散；潮长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）消。他告诉我们，现在的普通话和古音有很大差别。广东话是唐代国语，闽南话是宋代国语，我们温州话至今还保留许多古音读法，是唐宋之间的国语，用温州话作诗填词，押韵要比普通话更接近古音。他说，现代人研究国学，要学习温州话。
乐清旧时分县东和县西，县东近现代主要名人有辛亥志士、著名报人朱镜宙，国民党立法院长倪文亚等；县西有为促成第二次国共合作发挥重要作用的国民党组织部代理副部长张冲、南师和陈诚等的同门恩师朱味渊等。南师谈起故里乡绅名士，十分清楚。因为要写回忆录，他还详细地询问家乡一些地名交通和居民住户的变化，说自己准备请人航拍一张今日乐清的地图作参考。当赵乐强主任告诉他，乐清现在已有现成的航拍地图，回去就可以寄给他时，老人不顾90多岁的高龄站起来鞠躬致谢。
南师回忆说，自己刚到台湾时，带去一部清代编撰的《乐清县志》。他发现当时在台湾的倪文亚、朱镜宙等同乡名士都没有家乡方志，曾面责他们不关心家乡，自费出版印刷了上千册赠送给在台湾的同乡。
南师对家乡的热爱之情，可谓是“一片冰心在玉壶”。近年来，南师已很少为外界题词，当赵乐强主任和我诚邀大师为家乡的三禾读书社，以及拟举办的“八百里瓯江图卷”创作活动题词时，南师欣然应允，给我们以极大的鼓励。
别裁论语 国强为尊
南怀瑾大师给人的感觉永远是和蔼可亲的，具有仙风道骨之气。他说，我个子不高，但有时候架子也不小，但那大多是在外国人面前。
南师曾愉快地和我们谈起他在美国生活的一些片段。上个世纪80年代，南师曾在美国生活了3年。他在美国居所门口摆了一对很大的慈禧手里流失到国外的石狮子，架势也很大，让许多进进出出的美国人都弄不清楚他是个什么大人物。有人请他讲课吃饭，见状也不敢怠慢，让跟随他的中国人见了都很过瘾。
南师去美国时，带了10多个随从。当时许多中国人在美国因为没钱看不起病，南师就随身带去了两大袋中草药。过旧金山海关时，美方检查人员不清楚南师带的是什么，让警犬上蹿下跳地嗅查。南师身着长衫，手拄拐杖，摆出一副爱理不理的样子。美方人员问，这个人是谁？南师的学生告诉对方：他可是中国当代的孔子，是你们总统请来的客人，不是他自己要来的。他带的可是能治百病的中国神草，要是不能过关，你们就得好好给保管，等先生回国时再带回去，要不现在就带走。美海关检查人员看南师的架势不好欺，只得乖乖放行，让南怀瑾一行带着中草药出关。
席间，南师还透露了这么一件事。上个世纪90年代初苏联解体时，他曾主张出资把前苏联的整个黑海舰队买下来，捐给国家，可惜的是未被重视。当时，他还出资50万元帮助哈工大开展对苏技术交流和人才引进，也因为种种原因，哈工大两年后才收下这笔当时学校急需的资助。
南师幽默地说：“我这个人身份比较复杂。其实我是无党无派，就是爱国。什么有利于国家，我就做什么。国家强大了，我们做国民的才会有尊严。”
近年，海峡两岸陆续有权威人士撰文披露南怀瑾先生作为国共密使，为促进两岸和平统一大业所做努力的史实，让我们对大师的爱国情怀增添许多敬意。
历史经验 文化中国
“共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的经营，中国文化的精神。”这是南师20多年前在美国讲学时，教导回国投资建设的侨胞必须具备的四项基本理念和认识。他把中国文化的精神设定为一个终极目标。
1993年4月16日，南师曾给修建金温铁路的同仁写过一封信。信中说：“只要你们有这个心，真肯为国家、为老百姓尽心尽力，我愿意拿出两三千万美金，由你们去自由发挥。什么名，什么利，我都不要。所有的功劳归你们，所有的好处也归你们。我真正愿意做的是：为文化事业作出贡献。那比起这条铁路的价值，不知高出多少倍。这是无形的，但却是我真正的目标。”言辞间让人感受到南师一生对文化事业非同一般的追求和热爱。
南师一生著作等身，桃李满天下。他总结千年历史，把文化建设放在国富民强的首要位置上，并孜孜不倦地为之努力。金温铁路建成后，他信守诺言，功成身退，把所持的股份全部归还给国家，专心从事文化事业，在吴江庙港兴建太湖大学堂，传道授业。
让人感到新奇的是，南师对传统文化的教授并不是封闭的，而是开放的。他让学生创办了吴江太湖国际实验学校，探索办学经验给社会、国家参考。这所小学的教育理念是，将中华传统教育融合西方体验式教育之中，以生命科学为基础实践人文的精神。大学堂现招收小学一到六年级各一个班学生，课程以兼顾儿童身、心、灵为主要特色，希望结合田园教学、文化课程、心灵教育，培育出术德兼修、知书达礼、心胸宽阔、体魄健全的国民。
南师还有一个教育理念，那就是“强国必先强种，强种必先强身。”他认为，一个国家的强大，和其国民的身体强壮有着密不可分的关系。因此，他十分重视学生的身体素质培养。在太湖大学堂，学生每天都要上体育武术课。据他的长孙南品峰介绍，他前些日子来太湖大学堂看爷爷，南师还教他扎马步。
“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行。”这是1997年8月南师在金温铁路建成通车时作的一首诗。诗的后两句就表明了大师的心境，那就是世间须有大道，这大道不只是可以行车，而是一条可以通往人心的大道，是一条用文化、用道德发现修筑的大道。
这就是国学大师南怀瑾真正要做的事，一个大贤的文化纪事。
南怀瑾先生简介
南怀瑾，1918年3月18日出生，温州乐清南宅殿后村人。幼承庭训，少习诸子百家。
民国时期毕业于浙江国术馆国术训练员专修班第二期、中央军校政治研究班第十期等。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教于国民党中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等校。赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学以及其他大学、研究所等教授。1985年旅美，1988年寓香港。2006年在江苏吴江的太湖之滨，创建太湖大学堂。
在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府作为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，作出巨大贡献，众所周知。
生平致力于弘扬中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、《老子他说》，佛、道两家三十多种著作，又经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言翻译流通。其门生博士，自出巨资，用其名义在国内创立光华奖学基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠研究师生等举。
其人一生行迹奇特，常情莫测，有禅学大师、国学大师种种称誉，今人犹不尽识其详者。近年为重续中华断层文化心愿，致力提倡幼少儿童智力开发，推动读经及中、英、算并重之工作。又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立“参天水利资源工程研考会”，作科研工作之先声，不辞劳瘁，不避讥嫌云云。
代表著作
儒家类：《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《中庸讲记》、《易经杂说》、《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》等。
道家类：《小言黄帝内经与生命科学》、《老子他说》、《中国道教发展史略》、《庄子讲记》等。
佛家类：《禅宗与道家》、《禅海蠡测》、《中国佛教发展史略》、《如何修证佛法》等。
