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主题 : 讨论帖：南海观世音慈语：不修行的人下世还有可能转世为人身吗？
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楼主  发表于: 2015-07-16 14:37
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0 讨论帖：南海观世音慈语：不修行的人下世还有可能转世为人身吗？

管理提醒： 本帖被 阿难 执行加亮操作(2015-07-17)
       如果你們今世不修不辦，一旦這個肉體死亡之後，你們的靈體必須隨著沒有修的五行之氣，而流轉在六道輪迴之中，如果流轉在六道輪迴之中，那就不見得能投轉為人的身體。
    也就是說也許下一個肉身是動物的肉身，也許下一個肉身還是人的身體， 但是卻出生在太富有的人家，而不懂得生命的苦難，完全不懂生命苦在何處，因此不想修。那也有可能下一個人身，交上壞朋友惹上壞習慣，犯下許多過錯!  也有可能下一個生命，根本沒有肉身可以運用，而是在地獄受刑罰，或者在地府等待子孫相助功德。如果是在六道輪迴之中，那是生是死就不一定，是禍是福也不一定，會作善作惡、那又不一定。你們可否有把握下一個肉身，所作出來的行為都是善事嗎?不會有任何過錯嗎?
        沒有人敢作這種保証，因為各位賢士在這個肉身都還不能肯定，自己所做是對是錯，是否完全沒有過錯?更何況下一個肉身，那更是不一定，所以各位賢士只能運用現在這個肉身，好好修。
[ 此帖被阿难在2015-07-17 11:58重新编辑 ]
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沙发  发表于: 2015-07-16 14:40
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竹寺可人等何? 少女丝色妙绝! 卜贝又见贞观， 心田夕夕思多。
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板凳  发表于: 2015-07-16 19:45
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不为转世，只求心得其所；
心归如来，任自生死轮回。
耳边有日月，瘦仙无病人。
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3楼  发表于: 2015-07-17 11:23
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林兄，标题注明“南海观世音慈语”，不知有何出处？

愚见以为，此类引用应该依照经典，比较不容易出错，以致混淆视听。

这个帖子的说法，挺不错，但令人产生疑惑：这是观世音菩萨在哪说的？

像“没有修的五行之气”之类说法，不好推敲深究，也令人疑惑。
[ 此帖被阿难在2015-07-17 11:57重新编辑 ]
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4楼  发表于: 2015-07-17 11:38
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引用
引用第3楼阿难于2015-07-17 11:23发表的  :
林兄，标题注明“南海观世音慈语”，不知有何出处？

愚见以为，此类引用应该依照经典，比较不容易出错，以致混淆视听。

这个帖子的说法，挺不错，但令人产生疑惑：这是观世音菩萨在哪说的？
.......

南海观世音菩萨就在人间啊，希望你的真修有缘在梦中听到其慈语
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5楼  发表于: 2015-07-17 11:56
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引用
引用第4楼英联邦于2015-07-17 11:38发表的  :

南海观世音菩萨就在人间啊，希望你的真修有缘在梦中听到其慈语     



林兄如此说，我倒觉得惭愧。因为我还没有在梦中见到观世音菩萨。

修行人有时感应，梦中、甚至现实中得遇菩萨教诲，确是有的。我也曾见闻一些例子。

我没有梦中得闻观世音慈语，大概是修行感应力量不足吧。

然而，林兄，我的看法是：

其一，未安住常寂光土之前，任何梦中感应，只能作为参考。如以为真实，却是“梦中说梦两重虚”。因为，如果安住常寂光土，岂须梦中感应？

其二，认为梦中菩萨说法是完全正确的，实际上的心理，就是认为自己的说法是完全正确的。于唯识学而言，乃是第七识于第六识所起之非现量境界，还是想阴境界，万万不可执着为真。

其三，以梦中菩萨说法为弘法依凭，更是不可。而如果作为修行中遇到的现象，斟酌玩味之，或与道友共参，则是学习进步之需要，应是可以的。

我的看法，也不一定很对。尤其是，鉴于第三点，我把这个帖子加亮作为讨论贴吧。因为林兄此例非常好，道友们也许有借鉴，也许有启示。
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6楼  发表于: 2015-07-17 12:11
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上面只是说希望你有机会梦到菩萨，而不是说上面的话是梦话。一般的人能梦到菩萨就不简单，善根也不错了。
    
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7楼  发表于: 2015-07-17 12:16
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有修得好的，能晚晚上天听佛讲经说法，这些大德从来谦虚，大智若愚。他们精进的程度，我也自愧相差万里。
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8楼  发表于: 2015-07-17 12:20
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9楼  发表于: 2015-07-17 12:39
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回 7楼(英联邦) 的帖子

林兄，既然帖子的话不是梦话，则以上回帖，权当大家闲谈吧。


上天听法的例子，文字记载的有一些，如虚云老和尚一百一十多岁时，遭大难，曾定中至兜率天内院听弥勒菩萨说法。

高僧大德能如此，实是“定中”，而非“梦中”。


依照文字编辑流通的规矩，有一些大家不太晓得的引用，还是要注明出处比较好。依据经典，也比较妥当。因民间流传的，有说这位佛说，有说那位菩萨说，比较乱，乃有法弊也。
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