0 助传曹老师明道第六篇；；；要明白“得佛心证究竟”的道理

第六篇；；            要明白“得佛心证究竟”的道理 观音菩萨在《楞严经》卷六第一段提及，往昔发菩提心曾得“观世音如来”授与“闻（听闻诸佛法）、思（分辨大小乘佛法）、修（通过闻和思后筛选相应的法门而进入修行之道）、入三摩地（入大乘法境）……。”由此得知“闻思修入”四字非是当下一步到位而是经历了不同时期的修行过程。第二段观音菩萨又说：“世尊由我供养观音如来，蒙彼佛授我幻闻（似信非信、似修非修）、薰闻（精进修行）、修金刚三昧（进一步修行、证道、得大乘陀罗尼），与佛如来同慈力故，令我身成三十二应诸国土。”以下文章皆是云及观音菩萨变化不同身份度众，及仗“耳根圆通法门”再进一步化身传授不同咒语济众（详见本段）。但在本段观音菩萨乃是“得佛心证究竟”，由此得知发菩提心只是慈悲的一种心态与行为而非佛心，换句话说欲想成就必须在菩提心（行）的路上得到“佛心”之法方能得道，然什么是佛心呢？慈悲的观音菩萨得修“耳根圆通法门”后为何传授神咒呢？难道神咒即是“佛心”吗？看了很多经典皆云陀罗尼乃佛菩萨心咒，可能陀罗尼就是“佛心”？最后终于在《修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨经》找到答案。本经云：“种种胜无量，大乘所说经。陀罗尼佛心，殷勤应称诵。当生净信心，专注於一境。”由此得知陀罗尼法即是“佛心法”，然陀罗尼法门甚多甚广，肯定有劣、胜之分，通过《楞严经》和其他佛经得知观世菩萨及其他佛菩萨非单持一咒而成道，那么观世音菩萨最后是依何陀罗尼法门证道而得济度十方众生之力呢？后来一本一本地看其佛经得知观音菩萨最后以“佛心中心法”为究竟，再有“心中心法”本名就叫为“佛心”，不谋而合也。佛祖在《佛心经》上卷讲完佛心法云：一切诸身中，莫过於佛体。所有诸妙法（陀罗尼），无过於“佛心（心中心陀罗尼）”。后来文殊菩萨赞观音圆通法门为第一法门，同时告及大众往昔文殊自己及诸佛菩萨皆以此门而证究竟。未来也以此门救众。由此得知与其说文殊赞观音耳根圆通法门第一，还不如说是赞陀罗尼，尤其是“心中心法门”第一呢！更多玄之又玄，密之又密的究竟佛法，详见《佛心经玄旨》。