0 助传曹老师陀罗尼法门第二十篇          平安法门

法门第二十篇          平安法门

        人心不古，为防小孩遭受种种天灾人祸，为防小孩被人偷走
惨遭伤害，可教小孩每日持不动明王心咒：
 
曩nǎng莫mò三sān曼màn多duō缚fù日rì罗luó 喃nán憾hàn

 
        在不动明王威神力保护下出入皆可平安。配合八字大威德陀
罗尼效果更佳，除非孩子有冤亲债主缠身，故家人应多持宝箧印
陀罗尼配合法布施回向孩子之冤亲债主以策安全。出自《胜军不
动明王四十八使者秘密成就仪轨》、《金刚手光明灌顶最胜立印
圣无动尊大威怒王念诵仪轨品》。
佛经中不乏“善男子、善女人”的称谓，同时也不乏把正法
托付善男子、善女人之记载，更不乏善男子、善女人持佛菩萨名
号、陀罗尼等几千遍、几百遍、几十遍乃几遍就会现验的记载。
那么，何为善男子、善女人之标准呢？顾名思义，善男子、善女
人就是修善业之人，佛经中把善业称为“白法、净业、三福业”
等。那么，何为净业三福呢？《佛说观无量寿佛经》早已提及，
“欲生极乐世界当修净业三福。一者孝顺父母，奉事师长（明师、
帝王），慈心不杀，修十善业（禁杀生、偷盗、邪淫、妄语、两
舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴）。二者受持三归（智、法、行），
具足众戒（善）、不犯威仪（不逆正法）。三者发菩提心（依法、
护法、度众），深信因果，读诵大乘，劝进行者，如此三事名为
净业。此三种业乃是过去、现在、未来三世诸佛净业正因”。由此得知，此净业三福便是善男子、善女人之标准。但是，众生因
业不同所达之善男子、善女人之标准也会不同。《大乐金刚不空
真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》提及，“初(下)善增戒学(偏
重戒律)、中善增上心学(偏重善律)，后善(上善)增上慧学(智
慧)”。为何把智慧学视为上善呢？因为打开智慧自然能如法落实
诸善、众律之行，同时又远远超越于戒律、十善之上而达究竟之
大乘。故《佛说无量大慈教经》提及，“见佛礼拜（顺从法教），
受戒忏悔（弃恶从善，超度冤家），舍于财物，经营三宝（承传
佛法），不惜身命，护持大法（大乘），如此之人举足一步，天
堂自来受果，如树提伽提伽（菩提树），名为最上善人”。试想，
若具备上善，自然持法法验，求事事应，并能随意往生净土。相
反，若不具备善男子、善女人之上善标准，自然乃业障未除善根
福德不足之身，故难得佛益。因此，《无量寿经》提及，“身犯
五逆诽谤正法之罪不可生极乐净土”。《阿弥陀鼓音声王陀罗尼
经》提及，“犯钝根重障之人不可生极乐净土”。且《佛说阿弥
陀经》又提及，“求生西方极乐净土，不可以少善根福德因缘，
因为极乐净土乃诸上善人俱会一处”。那么，在修行中具备何心
行才能与佛法、本尊相应呢？必须具备《千手千眼观世音菩萨广
大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中提及的“大慈悲心、平等心、无
为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无取见
心（不执着心）、菩提心”；《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼
修行曼荼罗次第仪轨法》中提及的“慈悲心、平等心、哀愍心、
无嫉妒心、无我所心、无怨害心、无贪利心、无胜负心（私心争
斗）”。综合上述就是善男子、善女人之标准。试想，被佛世尊
认可的善男子、善女人岂是俗辈也？但愿看此篇文章之士，皆入
善男子、善女人之阶也！