0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  授道 五三、古佛文殊五字真言

五三、古佛文殊五字真言 

阿  ē  罗  luó  跛  bǒ  左  zuǒ  曩  nǎng  。 


《楞严经》提及，“所有菩萨修行的目的都是奔于十地，次由十地修往等觉，最后由等觉位进修佛位”。手印：二手外缚（外交叉），二中指直竖相合成金刚印。《五轮九字明秘密释》等提及，“此印是根本印、菩提心印、决定往生印、九品总生印”。《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》提及：“每日四时不令间阙。每时千遍或二千遍或五百三百。乃至百八勿令减是。设身疲极念恶趣众生。倍加精进慈悲喜舍。如是修习。当知行人满足六度。证诸如来一切三昧。常得曼殊室利及一切菩萨而为伴侣。胜上警诫难可预言。诸修行人自当证悟。举要言之精进修持。现于此生得证初地。后十六生当成阿耨多罗三藐三菩提”。此咒实为《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉  地真言仪轨》提及的大日如来下品悉地五字真言，只是翻译不同而已。  《金刚顶经曼殊室利菩萨法一品》（五字咒法）等经提及，“持本尊法之前应先持百字明咒灭除过去五无间等恶业诸障，以便使散乱之心达其清净之境而顺利修行”。可见，在修持成佛陀罗尼时，必须先要清除累世业障方可再修求生净土及成佛之法门，否则必会导致心乱而无法修行。不过百字明咒并不殊胜  也。出自《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》、《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨法》、《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。