谭人凤故居，位于隆回县鸭田乡南湾村，小地名塘湾里，这里是一个丘陵起伏的小盆地，故居背后及左右皆山，山上苍松翠竹，柳绿桃红，屋前有池塘数亩，碧波荡漾；远处有小溪环绕，流水潺潺，景色优美，气象万千。
故居始建于清光绪十一年（1885年），系木结构建筑，有两排正房和两栋厢房，总占地面积约540平方米，建筑面积2900平方米。
谭人凤在故居居住的时间较长，从出生到前往日本的44年时间里，这所故居一直是谭人凤的栖身之所。
故居后为虎形山，像一只老虎，伏在大山下，前面伸出两个爪子，呈左右包围之势。屋前有宽约3——4亩的池塘，明堂宽广，一览无遗。正前有一山作案，呈獾形，犹如一只獾匍匐在前，随时听候主人调遣。
艮山坤、寅山申向，左水到右，出庚酉方。合文库消水杨公救贫进神水法，书云：“禄存流尽配金鱼”，主发富贵，福寿双全。

从来生豪杰之地，必得山川之毓秀；顾荆楚之南，雪峰腹地，乃灵根地厚，产育群贤。（据《辛亥元勋谭人凤·序》）
谭家祖上薄有田产，9岁的谭人凤进入了油溪坪缬秀馆读私塾，天资聪颖、勤奋好学的他获得了老师的青睐，逢人便夸奖谭人凤“诸生之中有王霸之才者，莫若人凤。”谭人凤13岁参加科举考试，“尚泥于试帖词章，未究时事。”虽多次参加科举考试，但一直没有成功。1890年，心灰意冷的谭人凤辞别科场，回到家乡办起了义学，直至1895年。
在同乡邹价人（代藩，其叔祖邹汉勋）的口中得知甲午中日战争的失利，谭人凤“思想因之一变”、“跃跃不能止矣。”1896年，谭人凤仿照“泰西教法”，将义学改办为福田小学堂，聘请邹价人等担任教员，选学有关时论的文章“以开学子智识”。目睹清政府的腐败无能，谭人凤广交志士并加入了洪门会，专事从事联络会党。1905年，谭人凤翻过雪峰山，经溆浦下常德等地联络会党，“谭胡子”一时名声大噪。同年，蔡锷邀请谭人凤前往广西助办随营学堂，深夜，蔡、谭等人煮酒谈时事，“英雄肝胆，披沥相陈，所幸遇合非偶！”
同年农历9月，唐镜三等“走马入隆回”欲在隆回发动武装起义，力邀谭人凤回乡领导革命，谭人凤获悉后连夜启程返乡，在途中得知因消息走漏而导致提前起义失败，谭人凤因“暴动的总策划人”而被通缉。几经风雨，1906年谭人凤携子一鸿、二式抵达日本并拜谒了孙中山，父子三人一同加入刚刚创建的中国同盟会。

谭人凤尽管是文弱的小学教书匠，但此时表现了湖南人的傲气，拍案怒责：“总部虽在东京，无人主持，总理漂乎海外，向无定踪，从不过问会务，总于何有？理于何有？东京经费，总理向无接济，所有开支，纯仗同志摊派，勉强维持，并未以革命的名义四处招摇撞骗，你们以同盟会名义，设一事务所，住几个闲人，办一份报纸，吹几句牛皮，哄骗华侨巨款，就算本事冲天，而敢藐视一切吗？”
他比孙中山大6岁，比黄兴大14岁，比宋教仁大22岁。他是他们的“大哥大”。他说黄兴是雄而不英；说宋教仁是英而不雄；对孙中山便是不卑不亢地陈书直言：
“中山本中国特出人物也，惜乎自负虽大而局量实小，立志虽坚而手段实劣。观其谋举事也，始终限于广州一隅，而未尝终筹全局；其用人也，未光复以前，视为心腹者，仅胡汉民、汪精卫、黄克强三人，既失败而后，藉为手足者，又仅陈英士、居觉生、田梓琴、廖仲恺辈，而不能广揽人才；其办党也，又以个人为单位，始则放弃东京本部，专注重南部同盟，继者拒旧日同人，邀新进别开生面，非皆局量之小，手段之劣乎？至揣测华侨心理，知必发难后始能筹款，遂不计成败，嗾人轻举妄动，败后无力维持，则尤其失人心之处也，以故前后举发十数次，靡费及数百万金，无一成功之效果，卒至进退失据，不亦可惜哉！”
36岁之前的谭人凤，还是一个只为自己三尺讲台负责的教书匠，但自受了邹价人的“蛊惑”后，就彻底改变了自己。如果谭人凤不是读点书，还办了私塾，那么和邹代藩——邹价人即便是邻村，也有可能一辈子不认识。如果和邹价人不认识，他谭人凤就有可能在乡里教一辈子私塾，然后终老一生。但人生没有那么多如果。谭人凤就注定要与邹代藩认识，并与之给为亲家，与之一起革命。邹价人出身官宦之家，有纨绔子弟的嫌疑，总之比谭人凤要无所事事得多，经常有事没事到谭人凤开的学校去串门，然后灌输“革命”思想给谭人凤。谭人凤那个时候尽管在村里吃得开，除了授人“四书五经”，还业余替人打官司，看风水，全然不知乡外还有革命。
年纪轻轻蓄了胡子，有“谭胡子”的外号。科考时他一边思考一边捋着胡子，考官见了，喝道：“小子，早就听说你是乡间讼痞。今好大胆，竟敢在我面前捋胡子!不要考了，滚到乡间当你的讼痞去!”谭人凤听了，毫不胆怯，满腔怒火地说：“我不但是乡间讼痞，将来还要做国家的讼痞!”狠狠地把笔一丢，随即高声唱道：“手执钢刀磨一磨，问天下有多少喽啰!就从今日起，看我又如何!”，然后大踏步退出考场。
二儿子谭二式还是个带兵打仗的好手，加入同盟会参加光复邵阳时，已是宝庆军政府参都督，官至陆军少将，深得湖南省督军兼省长器重。可老天不开眼的是，1918年，谭二式受命去安化县马迹塘联络会党首领李晴林，筹备湘中司令部，未成。当时恰逢护法战争期间，南北两军交战于安化马迹塘，谭二式化装成北军，欲策动北军起义，不慎在马迹塘下游的对河口掉入资江河水中，呼救时，船主见其穿北军衣服，不仅没出手相救，还用竹篙猛击其头部致死，年仅30岁，死后尸体都未找到。


当宋教仁与孙中山商讨改良党务的具体办法时，孙中山却面带愠色说：“同盟会已经取消了，有能力者尽可独树一帜。”宋教仁一怔，遂问何出此言。孙中山说：“经费由我筹集，党员无过问之权，何得执以抨击？党员攻击总理，无总理安有同盟会？”
宋教仁想，东京人多口杂，孙中山一定是听到了什么，有所误会，便忍着，没有辩解，只是怏怏而去。由此可以看出，宋教仁的政治成熟度一点也不稚嫩。但宋教仁那时与谭人凤是同盟中的同盟，他回去后把孙中山的原话说给谭人凤，谭人凤颇感震惊，次日便偕同宋教仁去见孙中山，耐心解释，但孙中山仍然坚持前一天的论调。
谭人凤这时忍无可忍，新化乃至湖南人的猛子脾气上来了，他辩驳道：“同盟会是由全国反清志士联合而成的团体，怎能凭你一言而取消？总理是由党人公举、为党办事的人，岂有解散组织的权力？党人批评总理，是党人的权利，本属正常，前几年陶成章批评总理所持的理由，自有公论，党人并未完全附合，何以迁怒众人？款项虽系总理募捐而来，但是以同盟会的名义筹款，所有开销，应使全党知道，怎说无权过问？”
孙中山一时语塞，遂打圆场：“谭兄与钝初（宋教仁的字）的提案有道理，可容弟日后与各分会长再议。”但是，此后便再无下文（谭人凤：“石叟牌词”之二十三，《谭人凤集》，湖南人民出版社，1985，P359-360）。
谭人凤和宋教仁等了几天，不见回复，但当有一天看报纸，才发现孙中山已经离开了日本。谭人凤这个心里容不得沙子，也没有帝王概念的赤子，便邀集各省同盟会负责人在宋教仁寓所开会，决定成立中部同盟会，以推动长江流域的革命运动（参见陈锡祺主编：《孙中山年谱长编》，中华书局，1991，P506）。



深信风水的他，深感推翻满清的革命路上，上苍没有让克强雄而英、英而雄，这是老天的的不公，革命因而总是在走弯路。
1913年春，宋教仁被暗杀，谭人凤曾经提醒过他的这位忘年交，可是，事已成实，又能怎么样呢？其时凶手武士英已被捕获在押，赵秉钧、洪述祖与应夔丞的往返函电，也在应家搜获，可说铁证如山。他向孙中山、黄兴询问主张，孙中山说，若有两师兵，我当亲率问罪；黄兴说，此案证据已获，当可由法律解决。他反驳说：“孙先生之说空谈也，两师兵从何而来?黄先生之说迂谈也，法律安有此效力?”

隆回文化底蕴深厚，文物资源较为丰富。近代杰出思想家魏源、著名邹氏舆地世家、晚清重臣魏光焘、辛亥革命重要领袖人物谭人凤等名人故居，以及毛泽东国文老师袁吉六先生墓葬、红军长征贺龙曾作战斗指挥所旧址建筑的遗存，使之成为人文资源和地面文物大县。