仁焕法师开示｜念佛是为了平安生死
原创： 化州南山寺 佛法在人间 今天
感恩常住三宝，感恩诸位法师，感恩诸位义工，感恩诸位同修，阿弥陀佛，大家好！
今天是南山寺新一周常规念佛的开始。有些人已来过多次，但有些人是第一次来。为了让大家都懂得如何念佛才有效果，得到平安回家，我现在专门和大家交待一些事情。
念佛，不是随便地念“南无阿弥陀佛”这六个字，如果心态不对，实在是没有多大作用。为什么这样讲呢？比如假的卖药人，虽然在卖很多药，但不懂得哪一种药医哪一种病，到自己有病了，也只能病着，不知道该拿什么药来吃。盲目念佛的人就类似假的卖药人。
念佛，首先是为自己念。念佛最大的作用就是上求菩提。为自己念是让自己过上没有障碍的人生。上求菩提则是求到没有障碍的法。过去我曾多次简单地讲，念佛是念自己，更详细地讲，是为自己解脱而念佛。所以，上求菩提也就是求到解脱的法。
六字洪名和药各有殊胜，药只能医病，六字洪名能医命！我在上一周开示过，我们的生命不能局限在生，死也是我们生命的一部分。所以，生要平安，死同样要平安，念一句佛号就是平安生死。
下面解释一些常见现象的发生原因。有些人念佛一天就有灵感，有些人念佛一周了都没有改变，是佛号的问题，还是念佛人自己的问题呀？如果是念佛人自己的问题，那问题又是如何产生的呢？
念佛人，首先是为平安而念佛。但是不要局限在生的平安，对死就不讲平安。净土法门的祖师大德特别强调：有一分诚敬就有一分收获；有十分诚敬就有十分收获。我自己也为消除自己的障碍努力过，但是始终不起作用，原因就是我自己的方法有问题，不是佛号有问题。也就是说，佛慈悲没有障碍，是我们自己的方法有问题。
那我们如何能消除自己的障碍呀？方法很简单——看破自己的障碍，放下自己的障碍。从我们的身体上来讲，身体生病也是有障碍了。生命有两个频道，一个是平安的频道，一个是灾难的频道。念佛是念回到平安的频道；不念佛自然就进到灾难的频道。
净土宗的修行方法中，常见的是皈命。上晚课回向时就念到：“一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛……”但是很多时候我们只把这句话当做文字来念，并没有让自己进入文中所说的境界，便不起作用了。
皈命是什么意思呢？现在看我的这只手（伸出右手），这一边是灾难（手向左摆），这一边是平安（手向右摆）。大家打算怎么做？应该是靠倒平安吧（手向右摆）？如果不靠倒平安，自然就是留自己在灾难的频道上了。所以，皈命就是靠倒。
那靠倒又是什么意思？就像我们现在坐的这里发生火灾了，外面没事，那我们是继续坐在这里念平安，还是拼命往外跑争取平安？所以，靠倒就是拼命往平安的方向冲。惟有敢冲向平安才能真正拯救自己、拯救家人，用实际行动才能解决问题啊！
灾难虽然是一种假相，但它也会让我们难受到顶不住。既然一句佛号是平安，那便先不管灾难，就跟上一句佛号走。做到就叫做看破。如果有障碍，最好的方法就是跟一句佛号跑，不要再想其他的。所谓的跑，不是人的身体跑，而是人的心态跑。
为什么念佛要闭上眼睛呢？因为要专注，通过一句佛号，把生、死都交给佛，即“舍命全交”。看破是讲生死，放下则不讲生只讲死，把自己当死人交给佛。“我已经‘死’了，佛必定要来救我！”这个地方有一点奥妙哦，就是心态上认可自己已经“死”了，而不是真的在求死。认可自己已经“死”了，那么自己的问题也就“死”了。
在我们的传统观念中，“死亡”要避忌，不轻易谈，佛教却告诉我们“向死而生”——在“死”上能救命。应该死心踏地地跟佛走，凡是有半毫的疑惑都是假的。
为什么说“一念必生”呢？请问大家，谁懂得“一念必生”的奥妙？就在这一句佛号中，我已经死了。当你说你“死”了，佛便来救你了。你都不愿“死”，佛就不用来救你嘛！因为佛是救死心塌地跟他走的人。
今天和大家交待，这一句佛号的作用是药做不到的。这一句佛号能安全管理一口气，也能平安服务一口气，只要你能“一切全交”。今天晚上我亲自来听大家分享，看大家敢不敢一切全交。我的进步是靠十方大众的分享，在分享中我才知道一句佛号有这样的功德，从而相信、接受、实践这一句佛号。
敢“一切全交”就是有诚敬心，就能舍去业障的命，救回平安的命。看破就是懂得自己的障碍，全交给佛便是放下自己的障碍。再说一遍，懂得自己的障碍就是看破，懂得把“命”交给佛叫做放下。
愿来到这里的法师、义工以及念佛人，人人生死平安，合家生死平安。当你们在努力念佛的过程中一直不松懈，就肯定得到平安。
谢谢大家！
