?新春开示丨大安法师：改变灾难就要从改变人心开始大安法师讲净土 今天以下文章来源于江西庐山东林寺 ，作者大安法师
南无阿弥陀佛，今天是新春的初一了，在这里首先向大家表示新春的问候，希望大家吉祥如意，道业早成！
瘟疫之灾，不是天灾是人祸
瘟疫之灾，我们要透过现象去思维。这不是偶然的。
首先从“灾”这个字来看，災，繁体字，上面是坎卦呀，三个水，下面是火，上面是水下面是火，这就是“災”字。水火不留情，表明灾情来势迅猛，有一发不可收拾的态势。从武汉源头发生的疫情来看，确实就是表达了“災”的内涵。
整个武汉市内，街头基本上是没有人行走的，从武汉出来过年的30万人也散布在全国各地。所以来势迅猛，政府就采取相应的措施——封城。不仅武汉一个市封城，周边好几个城市也封城了。
所以这个疫情来得非常地严峻，非常迅猛，才会波及到我们周边的地区，乃至全国各地，所以省佛协给我们紧急通知。
那我们在想为什么会有这个疫情呢？这不是天灾，这一定是人祸。
“祸福无门，唯人自召”，这是中国《尚书》中的一句话。古人是这么说的，只有自己造的孽，才会招致这样的果报。那这个孽因是什么呢？可能跟杀生有关系。
图片来自网络
你为什么不能吃它们
从十多年前广东的SARS，到现在这次的情形，都跟杀生有关系。从中我们就理解了佛的伟大慈悲，给我们制作戒律，就把不杀生戒放在首位。居士五戒和梵网经菩萨戒都把不杀生戒放在第一。
那现在我们国人的情况是什么呢？人造孽的主要就是杀盗淫。偷盗、邪淫还有点良知的话，它还可以自控。就是这个杀生，尤其是吃肉啊，习以为常，认为天经地义。他认为就应该要吃，把吃肉看得很重。银行为了鼓励存款，你存到什么时候就给你发肉，把肉作为奖品。……那就说明现在国人把肉看得太重了。但要知道吃肉就有严重的后果。
我们思惟没有思惟？这个肉能不能吃？吃了后果如何呀？
佛教给我们展示了六道众生的真相，作为人类，跟这些蜎飞蠕动的动物之间是同体的，它的构成——地水火风是一样的，它的神识，这些动物的神识，虽然它也是造了恶业，变成了被毛戴角，横生之类，但是它有佛性，一切有生命、有情识的都是有佛性的，它终将成佛的。
这些动物在无量的轮回当中，曾经跟我们人道的众生密切相关，曾经跟我们互为父母、兄长、夫妻、子女、朋友这些关系的。
所以佛教为什么要吃素，不能杀生，就建立在两个前提之下：
一切众生都有佛性，尊重它的佛性故不能吃；
一切众生曾经跟我们互为父母、兄弟、师长，由孝道故不能吃。
所以《梵网经菩萨戒》，就把这个真相给我们和盘托出。梵网经属于大乘圆顿戒，是卢舍那佛传授给百千万亿个化身释迦牟尼佛，称性宣说的，“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀食我父母。”这是唯有佛眼圆明才看出真相。
六道的众生，一切男子——不仅是人道的男子，六道的雄性的生命，女人，一切六道的雌性的生命，都是我的父母。在无量的轮回当中，在哪一生托他们的恩德才有这个身体。
所以六道众生皆是我父母，你想想这个理念惊心动魄啊，你想到这些蜎飞蠕动的众生曾经是我的父母，还能去杀吗？还能去吃吗？
“好人好自己，坏人坏自己”
作为一个大乘菩萨的观念，观照一切众生跟自己是同体的，一切的肉食都是从生命当中而来的，所以是不能去吃的。你吃的后果就造下了杀业，今生你为人，你吃羊了，下一辈子你变成羊，那个羊变成人了，再来吃你，冤冤相报啊。吃他半斤，还他八两，因果是不虚的。
那你的杀业重，当生就会受到反弹的恶报。
所以这是众生哪，真的就讲菩萨畏因，众生畏果。一个菩萨他畏惧因，业因不造，他就不会遭受恶果，因为他深信因果。
那一般的众生，他平时不相信因果，天不怕地不怕，等到果报来了他就惊慌失措了，悔之晚矣。所以我们觉得在这个苦难的世间，需要佛法告诉他们真相，他们是不懂啊，愚痴啊，无明啊，认为我就要吃肉，而且不仅是猪羊鸡鸭，什么样的野生动物、水陆空行，都敢吃。
这种杀业已经不是一天两天了，累积很久了。累积久了，这个杀业就会导致瘟疫灾，导致刀兵劫。这个因果是真实不虚的。所以我们要认识到这个问题的严重性，这是自己造业自己受果。
一定要严峻地拷问自己，痛定思痛，要从我们的观念上有个根本的改变，要回到我们古圣先贤那些智慧的教诲。
孔子
仁民爱物
儒家圣人也谈仁民爱物，把一切民众作为同体看待，这是对同类的、人类的关爱；爱物就是对异类众生的关爱，它跟我们也是同体的，你要爱护它，人为万物之灵，是要你保护弱小的动物，不是说你有聪明才智你就可以掠夺众生，以充自己口腹之欲的！
那佛教的无缘大慈同体大悲，他是把一切众生看成是唯一的儿子，如罗睺罗，这就是菩萨证到境界真爱一子谛。一子谛就是以大悲心来拔一切众生的痛苦，这个唯一的儿子已经是掉在水火里面挣扎了，那一定要把它拯救出来。
那拯救出来就是要教化他们，要持不杀生戒，要保护一切的生命。因为自他是同体的，保护其他的众生就是保护自己，伤害其他的众生就是伤害自己，自他不二的。
原来九华山有个留下肉身的大兴和尚，他平时说的两句话非常地平实，大白话，但确实有真理在里面，叫“好人好自己，坏人坏自己”。
所以，我们儒家和佛家的圣人都在告诉我们，要存好心、说好话、做好事，要有仁爱之心，要有同体之心，要有恻隐之心。
为了健康更应该吃素
更何况现在吃肉更危险了，它是养殖场集体养殖出来的，它是各种饲料催出来的，饲料里面加了很多的激素，很多的抗生素，这些都变成了毒素，你要吃下去啊？
所以现在为什么医院像农贸市场那样繁忙呢，病人越来越多呢？
就是吃肉的人太多了，他不知道病从口入，吃肉就会导致种种的疾病。
现在美国专门研究食品和疾病关系的这些专家，也都是相信这一点，食肉是很多疾病的来源。所以在美国这么一个地方，人家有6000万素食者，他可能不是为了宗教的目的，就是为了身体健康的原因来吃素。
而我们现在把吃肉作为一大享受。生活水平提高了，确实中国60年代、70年代没有肉吃，为什么小孩子盼着过年呢？只有过年才有点肉吃啊，才能放开肚子吃一点鸡呀、鸭呀、蹄花呀什么的，现在由于太多了，可能这个盼望也不强烈了……但也说明过去只有过年才能吃肉，平时以素食为主。
所以70年代80年代中国的癌症病人发病率是很低的，那现在为什么是井喷式的呢？跟吃肉有直接的关系。再加上很多肉，比如瘦肉精啊各方面都加进去了，那都是毒素，对五脏六腑都有伤害的，所以从健康的角度来看也要吃素啊。
那些癌症病人，只要他能够坚持吃素，症状就会减轻，甚至慢慢好起来。而不是一般社会上的观念，你得了癌症要加强营养，要补，要喝鸡汤要什么……你喝那些鸡汤喝得越多死得越快，基本上就是这样。所以吃素是中国佛教的优良传统，所以在民间它也是有着这样的风俗的。
梁武帝就了不起，从他手上开始，那时候中国要祭祀孔庙嘛，文帝是孔子嘛，武帝是关羽嘛。那祭祀这些，原来就是要猪啊、羊啊、牛啊，全体的是放在那里。
其实这都是不好的风俗。你想想，孔子、关羽需要这些污秽的东西吗？那可能更多是这些祭祀的人摆个样子，最后这些肉都进到他的肚子里面去了。但是相袭成风，也没有办法，梁武帝就用面做成那个形态，不是真实的一个生命。所以梁武帝是倡导吃素的。由于他以帝王的威德、福德，就使这个延续下来了，也确实符合大乘菩萨的精神。所以中国大陆一切佛弟子吃素，这是非常正确的。
梁武帝
吃肉杀业最终要到自己身上
我们要保持这个传统，还要使更多的人进入吃素的行列。这也是我们对生态环境的一个保护。你吃肉的话，那种养殖的东西，消耗的资源之多，一斤肉跟一斤粮食相比，那是二十倍的比例呀，而且会导致多少的污染哪。
现在中国成了世界最大的养殖厂了，吃肉最多的就在中国。你想想这吉祥吗？这是国人的观念没有改变，而且已经习惯成自然了，也没有人跟他去说了，甚至吃素都成了异类了。他认为吃肉就是自己生活品质很高，营养很好，怎么怎么。如果你表示吃素，他怀疑你是不是有问题啊，你生活享受都没有啊，你活得还有什么意思啊，他还上纲上线啊。“你不吃点肉喝点酒，你活得都没有意思了”，他都这么认为。
你说这是愚痴到何等的程度啊，你不知道吃肉这就在造的杀业啊。这个杀业最终要到你身上的，严重的是今生，轻一点的就是下一辈子啊。
再就是谈到这个问题啊——为什么他敢杀生、敢胡来，还有一个邪见呢，认为人就是这一生啊，人死了什么都没有啊。这种“人死灯灭”啊，害了多少人啊。他就可以胡作非为、肆无忌惮，没有畏惧感哪。
那是这样吗？
《左传》
六道轮回 真实不虚
六道轮回呀，真实不虚啊。不仅释迦牟尼佛这么说，就是中国的圣人也是不断地谈这个问题啊。虽然不是说得很明确，但你看《左传》，看《二十四史》，多少例子反映，生命是有轮回的。不是人死了就什么都没有了。相信有轮回这是我们中国人的传统，相信生命的形态多种多样啊！有鬼道啊，有天人哪，有神道啊！这些传统在现在中国大陆已经是以破除迷信，封建迷信给他破得差不多了，这很悲哀啊！
比如说昨天我们做完祝圣就到厨房去做一个仪式，叫“接灶”。腊月二十三是“送灶”，大年三十是“接灶”，这是中国传统社会一个风俗。就是每一家每一户都有灶神，那灶神就在你家里，观察你家里的所有成员的一切善恶活动，然后到了年底腊月二十三要到天上去汇报的，汇报你家里的情形，那汇报待了一周，三十要把他再接回来的。
如果用佛教的理论来说，我们举心动念，行为造作，都会在阿赖耶识里面落下印记，那这个印记就好像放电影的拷贝，已经有印记了。然后一面镜子就好像一个银幕，你的拷贝在运转，你那个拷贝上的东西就显现形象了。
这不是谁来伪造的，也不是谁来强加的，是你个人的一切的业啊、行为留下的影子。这就叫“天网恢恢，疏而不漏”，你逃不掉的，你是狡赖不过去的。
生命如此尊贵，别拿来“亡八”
当我们知道了生命行为的业力的这种真相，我们敢去造恶吗？我们还不赶紧去行善吗？一个人的生命很尊贵啊，天地人三才啊，人之所以能够与天地并为一才，就在于他能顶天立地，他能承继天地之德，参赞天地、化育万物啊！人的生命是有很大的作为呀，有智慧能量，有意志力啊，所以他行善可以生到天上，可以断惑证真，成为圣人啊！
但是他的这种能量（如果）去造恶，这个恶也会造得很大，直接可以让他到阿鼻地狱里面去！所以是通过行善修行生命升华，还是无明烦恼造恶业生命坠落，就在于我们的一念之间。也就是说教化很重要啊，这才是教育的核心哪！不是仅仅是学点知识技能，对人生的价值目标真相一概不知，那是很危险的。
所以儒家文化，是在做人的道德方面非常完备的，五伦关系，各有道德义务和权利，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，八德 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” ，做人要把这八个字落实下来。你做人没有这八个字，就叫“亡八”，亡八字，就是没有这八个字，叫“亡八”。?
亡八就是你在生前就是衣冠禽兽啊，死后就要到三恶道里面去啊，这种因果丝毫不爽，真实不虚啊，所以要敦伦尽分，诸恶莫作，众善奉行啊！我们在这一辈子，如果从一般世间来说，至少你下辈子保持人身吧，先不说让你很高的保持人身，做生意做一个，打个平手。
但可悲的是，没有圣人教化，放纵无明烦恼，杀、盗、淫、妄、酒什么都敢干，他是下辈子得不到人身的，一定是到三恶道里面去的！这就是多少众生的归宿。诸佛菩萨看到我们这种情况心生悲悯，如箭入心。作为高贵的人身不应该是这么个结局啊！
改变灾难的现状，要从改变人心开始
所以我们就有必要闻信佛法，深信因果，深信六道轮回，产生极大的敬畏感来持戒，来行善。一切众生都有佛性，一切众生终当作佛！我们要把生命定位在成就像释迦牟尼佛那样的无上士的目标上。释迦牟尼佛也是从凡夫修成的，我等众生虽是凡夫，我们也具有成佛的、平等的、不缺少任何一点的这种禀赋。
所以一个对生命负责的人就应该在这一生当中持戒、念佛、了脱生死轮回，圆成本具的佛性。这个目标建立之后也要选择好法门。我等众生虽然有佛性，但是无量劫以来的烦恼厚重，业障如山，靠这一世自力修行很难解决烦恼问题，所以才有两土世尊慈悲给我们的，恩赐给我们的，仰靠佛力信愿称名往生西方极乐世界的净土法门。
那净土法门也要奉行“净业三福”：第一福就谈世间的善行，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；进而修解脱道的小乘法，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；进而提升到大乘菩萨的福德，“深信因果，发菩提心，读诵大乘，劝进行者”。这样我们生命的品位逐步地提升，就是把世间和出世间一切福德都总的做一个回向，作为往生西方极乐世界的资粮。平时就得要老实念佛，不换题目。
整个社会，世界的不太平、紊乱，甚至灾难频来，都是我们众生的共业所感的。所以要改变灾难的现状，就得要从改变人心开始。我们每个人都能够慈心不杀，持戒念佛，就能改变灾难的进程，给它阻断。那太和之气，祥和之气才会呈现出来。
所以“天下兴亡，匹夫有责”，每一个我们震旦国的国民能够奉行仁爱心、慈悲心，持戒念佛，就是改变一切灾难的重要的对治方法。那这些都是要从深信因果下手的，如果人人信因果，天下就太平了。人人不信因果，什么都敢做了，就天下大乱了。
所以世间的一切兴衰治乱完全是要靠众生的正确的观念，正确的行为。所以，这个世界，这个时代，众生太需要佛法了。所以我们要做如来使，向一切有缘的众生传达大乘菩萨的观念，也让他们建立正信、正见、正确的行为，持戒念佛，求生净土！
南无阿弥陀佛！
