如何协调好做事与自修？大安法师 大安法师讲净土 前天
信众：曾听一位老师父开示说:做事不一定要发心，发心一定要做事。请问师父，做事和自修的辩证关系如何？
大安法师：“发心”是我们佛门里常常用的一句习惯语，做什么事都会说——“你发发心”。如果把“发心”这两个字说全一点，就是“发菩提心”。
“菩提心”是一切众生本具的，但要有个因缘把它发起来。菩提心是很不简单的，它有“能”和“所”的关系。“菩提”是佛果的称谓，“心”是我们众生能发之心，能发的心所要达到的目标，就是众生发心求证佛果菩提，这就叫“菩提心”。
所以这个菩提心发起来就不是世间的心了，我们世间也讲立志、志向、理想，它也是属于发心的相似范围，因为这种理想、这种抱负、志愿是他的一种行为动力，如果连实现一个目标的抱负都没有，你凭什么去做事？所以世间做事也讲动机、讲发心，但指向的目标不一定是成就佛果，也许只是世间福报。
就好像你要去考大学，你也要发心，我一定要考大学，我一定要考重点大学，我一定考什么专业，如果这个心发不起来，在这个竞争很激烈的情况下，你做事就不一定能成功。
“发心”与“做事”，这里面都没有一定的关系。做事不一定要发心，这是有可能的。比如说正好碰到个因缘，你看到大家都去放生，你无论是出于好奇呀，赶热闹呀，消磨时光呀，你也拿着一些钱跟着去，可能这时候实际上你的慈悲心、恻隐心、同体心还没有发起来，但是这个事情你也去做了，这种情况是有。
但是有一些弘法利生的大事，还是离不开发心的。但也不是说发心就一定要做事，这里也不是一个一定的关系。
你把这心发起来要尽量争取去推进它，但推进一个事情也不是想推进就能推进的，它也有时机因缘的问题，所谓众缘和合。缺少了一个缘分，一个环境，你都做不成。
尤其在这个时代，你要发心做一件很崇高的佛教文化事业，弘法利生，不一定你发心就一定能进入做事的状态的。所以这里就是或然的关系比较多。
那么，做事和自修这两个不应该打成两橛，它是可以统一的。如果你做事，当然一个佛教徒做事一定要做善事了，你不能做坑蒙拐骗的事情，因为你首先要持戒，你做事无论是自己诵经念佛拜佛，还是利益社会做慈善事业，这都是我们自修的一个范围嘛。
自己修行的内容包括我们的正修功课去专门诵经念佛，也包括种种的助行，净业三福呀，服务社会呀。我们修福修慧，福慧双修，菩萨的六度，前五度都是修福的范围，第六度才是修慧的范畴。
所以在日常生活当中，主要我们要把深信切愿先建立起来，随分随力去执持名号，随分随力去做一些对他人对社会有利的善事，这样做事和自修就是一个相辅相成的关系。
