《增一阿含经》卷一：犹如陶家所造器，随意所作无狐疑；如是阿含增一法，三乘教化无差别。佛经微妙极甚深，能除结使如流河；然此增一最在上，能净三眼除三垢。
《增一阿含经》卷五：若迦叶！此头陀行在世者，我法亦当久在于世；设法在世，益增天道，三恶道便减；亦成须陀洹、斯陀含、阿那含，三乘之道皆存于世。
《增一阿含经》卷十六：……莫生长寿天上，莫与人作奴婢，莫作梵天，莫作释身，亦莫作转轮圣王；恒生佛前，自见佛，自闻法，使诸根不乱。若我誓愿向三乘行，速成道果。
《增一阿含经》卷十八：过去久远阿僧祇劫有佛，名善念誓愿如来、至真、等正觉出现于世。当于尔时，人寿八万岁，无有中夭者；彼善念誓愿如来当成佛时，即其日便化作无量佛，立无量众生在三乘行。
《增一阿含经》卷三十八：以此功德、惠施彼人，使成无上正真之道。持此誓愿之福，施成三乘，使不中退。复持此八关斋法，用学佛道、辟支佛道、阿罗汉道。
《增一阿含经》卷四十五：今此众中有四向、四得，及声闻乘、辟支佛乘、佛乘。其有善男子、善女人欲得三乘之道者，当从众中求之。所以然者，三乘之道皆出乎众。
