女身多障，宜在家持戒念佛
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
《与徐福贤女士书》节选
【而况女身多障，诸凡不能自由。离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。断断不可远离家乡，出家为尼。至于研穷经教，参访明师，乃决烈男子分内之事，非女人所宜效法也。】
建立这个原则之后，回到徐福贤女士身上——你作为女人，身心有许多障碍。女人的烦恼更重，修道当中有诸多的不便，就是在生活当中也不得自由，女人一般带有她的依附性的。
尤其在民国年间，一九一七年，辛亥革命成功之后，那几年是军阀割据，政局非常不安定的时期，各派军阀常常打仗。外国列强都在各自扶持军阀的力量，来保持他在中国的各种利益。所以那个时代，我们中国真的是非常困难的，这是乱世。
你在乱世还要离开自己的故乡，到外面奔波，这样就容易招来外人的侮辱、讥毁，还是要在家安住，不要动，为安全。所以为你来考虑，印祖真像给自己的女儿考虑一样，为你来考虑，你有这份修行佛法的心，你最好的方法就是在家里持戒念佛。
【决志】，就是一心一意求生极乐世界，就是给她指这条路，你怎么修行，持戒念佛求生极乐世界。用决志，就是你一定要把你所有的时间、精力，用决定的心、决烈的志向来求生极乐世界。
【断断不可远离家乡，出家为尼。】这句话真的是，你可千万不要离开家乡，要出家做尼姑。这里还加着【断断】，我们想出家是好事呀，怎么印祖让人不出家呀？那印祖真的是，这句话上符合佛教的根本理则，下能够考虑那个时代的背景，这句话真的是慈悲至极。
佛陀在世的时候，开始也不允许女人出家。本来正法住世一千年，由于女人的出家，缩短五百年。由于阿难尊者三次乞请，摩诃波阇波提的苦苦恳求，最后以八敬法来要求，允许女人出家。
那么到了这个时代真的是，就修行净土法门来说，就女众来说，在家持戒念佛求生极乐世界，这种更好，所以叫【断断不可远离家乡，出家为尼。】
至于要深入经藏，研究佛法教理，到处参访，踏破芒鞋，千山万水，访问明师，抉择生死一大事，这些决烈男子份内的事情，不是一个女人所宜效法的。古人修行确实“一钵千家饭，孤身万里游”，这是男子份内的事，比丘份内的事情，一个女人是很难去效法的。
佛陀在世的时候，为什么不允许女人去行头陀行，去露天坐？女人你就是在露天坐坐，都会引起他人的欲念，都会找来很多的麻烦。所以一定要让她们坐在兰若、精舍、寺院，不能露地坐，都有她女人的特有的障碍在里面，不是女人所能效法的。
