《地理人子须知》上说：相地之法，固妙于观龙。观龙之术，尤切于审峡。峡者，龙之真情发现处也。未有龙真而无美峡，未有峡美而不结吉地。审峡之美恶，则龙脉之吉凶、融结真伪，皆可预知也，真地理家不刊之秘诀也。盖龙行延长，必须多有跌断过峡，则气脉方真，脱卸方净，力量方全。
又说：寻龙妙诀不难知，但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀，倾囊倒箧泄天机。
可见过峡是辨识龙真的关键技术，徐氏兄弟在书里也将一些关键的秘诀一笔带过，比如怎么辨识峡格里的“胎伏，”书中只有这两个字，没有具体讲“胎伏”是什么。
如今互联网时代，只要有人知道，就有人分享在网上，就可以查到，关键是你能不能辨识那是真，那是假？
书上又说：《经》云：“一断二断断了断，鹤膝蜂腰真吉地。”又云：“十条九条乱了乱，若是真龙断了断。”ト氏云：“一起一伏断了断，到头定有奇踪。”皆谓真龙之过峡多也。然峡亦有吉有凶，尤当细察。过峡之脉，欲其逶迤嫩巧、活动悠扬，如梭带丝，如针引线，如蜘蛛过水，如跃鱼上滩，如马迹渡河，如藕断丝连，如草蛇灰线之类为美。然须有送有迎，有扛有夹，护卫周密，分水明白，不被风吹水劫为吉。
杨氏云：“一剥一换寻断处，断处两边生拥护。”廖金精云：“蜂腰鹤膝最为奇，大忌被风吹。”范越凤云：“度峡断跌，切忌水劫。”祝观物公《八段锦》云：“龙过脉，认踪由，高低脊脉莫模糊。最要两边生护转，却愁一水过横流。”
《龙经》云“莫令四缺被风吹，切忌溜牙遭水却”是也。盖龙之过峡处，其气束聚，最怕风吹水劫，故必有护峡之山，八字之水，乃以为真护峡山。又喜合形像。廖金精云“两边遮护喜成形”是也。或如日月、旗鼓、天马、贵人、金箱、玉印、垂缨、串珠、龟蛇、狮象、剑笏、戈矛等形者，贵格也，前去必结贵地。或如仓库、厨柜、谷堆、烂钱、辨钱、摊衣、质库、银瓶、盏筋、倒击金鳟等形者，富格也，前去必结富地。然亦不必过泥形状，但以遮护周密、夹从有情为吉。若是真龙过峡度脉，自有两边护照之山远来相应。
上面讲了那么多，主要有两点，一是龙脉行走跌断过峡要多，二是过峡处要有护卫之砂。
我在实践中寻地的时候，或者在看视频和地理方面的文章时，经常看见很多大师看见穴星后的跌断就说过峡如何如何的好。那是不是跌断就是算过峡呢？我的观点是应该有护卫的跌断才算过峡，没有护卫的只能算跌断。《地理人子》没有对过峡和跌断定义和区分。
《地理啖蔗录》上有定义，如下：既审缠情，载观峡迹。《地学》：峡乃跌断处也。大者为关、为伏，紧者为束气，微者为过细，而总名之日峡。又日：峡亦名关，何也？大者为关，小者为峡；远穴为关，近穴为峡。
对于这个定义，我还是认为不是很准确。但大地多穿田，有美峡。
《山洋指迷》说：问曰：今人见山跌断、即以峡名之，并不问迎送有无，无迎送者，亦能结地否？
答曰：峡间有迎送者，惟大富贵地如是，小龙止有跌断，何能有迎送之砂、但跌断而得开面，出脉前去，亦结小富贵地，不开面而跌断，方在所弃、正小枝龙并跌断亦无、何能有峡？惟视其开面有无多寡而已，有等大龙来处、过峡重重，俱有迎送，至入首数节，只跌断而无迎送，亦成大地，不可以到头，但有跌断，无迎送短之。
四种常见的过峡图如下：
