真实语的力量
佛陀时期，僧团众比丘围绕着世尊，在摩揭陀国的周边地区，巡回着游行弘法。
某天，佛陀率领诸比丘游行到摩揭陀郊外一片大森林时，才休息没多久，森林忽然起火，火势勇猛，铺天盖地而来。
佛陀周围的比丘，有的惊慌失措，有的冷静自如，有的恐惧万分。这是可理解的，因为当时围绕着世尊的在三果以上的圣者比丘并不多。
那些火焰，夹杂着浓烟不断地蔓延，很快就烧到了佛陀的附近。一些凡夫比丘已经在恐怖死亡的来临。
有比丘说：“我们找木材烧逆火吧，这样也许那大火不会烧到我们面前。”
于是，有些比丘信以为真，有的已动身去附近寻找木材了。
见他们如此慌乱，某证果比丘说：
“各位法友，你们究竟在干什么？！
就像在大白天，却看不见天上的太阳；就像站在须弥山下，却看不见须弥山。
你们与高贵无比的天人师相伴而行，却不思维佛陀的功德与力量，在那里自乱阵脚成何体统？
你们现在前往佛前，老实呆在世尊身边，这才是明智的选择。”
于是，那些慌乱的比丘纷纷集合，一起来到佛陀的面前。
佛陀不语面露微笑，宁静如夜空中那皎洁的明月，看到世尊胸有成竹的安祥，那些慌乱比丘的心刹那间安静下来。
森林大火强烈狂猛。
不一会，已烧到佛陀周围方圆百米左右的范围。然而大火只在百米开外狂烈焚烧，始终不敢越雷池半步。
比丘们惊奇万分，因为周围的树木花草等已被大火全部吞没，唯独这块百米之地却安然无恙。
抑制不住内心的激动，比丘们都开始赞叹佛陀的功德：“这实在是佛的功德所至。
无生命的大火竟然也通人性，就是不烧到佛陀的身边，或许世尊用了神通力？”
佛陀听到他们的议论，开口说话：
“诸比丘！
这大火不能烧进百米之内，并不是我今生力量所致。它的缘起是出自某个过去世，我所使用的真实语的力量。
之后在一个大劫内，火焰到这里将永远不能燃烧，这即是所谓的劫内持续奇迹。”
这时候，阿难扩展四叠衣作为佛座，恳请佛陀上座说法。
众比丘也右绕佛陀，恭敬礼拜坐于一边：
“世尊！我们只知现在的一些事情，过去世的因缘很深奥，请求佛陀明确开示。”
于是佛为大家说过去之事。
昔日，在摩揭陀国的附近，释迦菩萨投生于鹌鹑的母胎。破卵飞出时，这只幼鹑美丽如月呈月圆之状，小巧可爱。
过后，幼鹑的父母将它放置于树上鸟巢，每天找来食饵，用嘴巴喂幼鹑进食。
这只幼鹑虽有翅膀，但目前无腾空飞翔的能力；虽也有双腿，但目前无在地上行走的能力。而这座大森林，年年会出现一些火灾，扰乱鸟类及其他动物的生活。
某天森林又起大火，发出赫人的爆破声。
一石激起千层浪，整个森林瞬时慌乱一片众多动物纷纷逃命，鸟群也都由自己的巢中飞出，因害怕死亡而腾空逃去。
幼鹑的父母也不例外，置菩萨于巢中不顾然后掠空而逃。
菩萨幼鹑抬头，见大火已经逼近。
它心想：“如果我有展翅腾空的能力，我将随心所欲地飞到任何地方。如果我有扬足步行的力量，我将奋力徒步地走到任何地方，然而，现在只是空想。
父母尚且害怕死亡，为保自身而弃我于不顾，如今我没有救助者，只能靠自己。但今天能否保住性命，还不得而知。”
想到这里，它怆然泪下。
顷刻幼鹑心中浮起一念：“在这个世间，有戒德圆满者，有慧德圆满者。
昔日，为实现诸波罗蜜而坐于菩提树下，现身成正觉的佛陀，依戒律、禅定、智慧而得解脱。
依解脱完成知见。
保持慈悲、真实、忍辱，慈爱所有众生称之为一切知智之佛。”
幼鹑继续思维：“在佛陀的许多善德中，我也有其中一项，即真实波罗蜜。
昔日诸佛所行善德波罗蜜，必然是真实无误的。如果我以真实语，发真实的波罗蜜誓愿也许能退去大火，保全生命。”
于是，菩萨幼鹑开口说偈：
“世有戒德有真实，对此清净有慈悲。依此真实自性法，我为无上之誓言。”
接着，菩萨以真实语发愿：
“有翅不得飞，有足不能步，父母双飞离，此火速归去。”
在这真实语誓愿发出的同时，大火停止于百米方圆处。不一会整个森林火焰开始退去就像一只火把被投入到水中，森林火退时居然不再燃烧，瞬间消失于无形。
菩萨幼鹑见状又说偈一首：
“炽燃大火聚，与我誓言俱，一旦皆消去，恰如一火把，投向水中灭。”
此后，这块场地在一劫的时间内，永远不会燃烧，称为大劫持续奇迹。如是，菩萨以真实语避过火灾，享尽正常寿命后，随其业报离世而去。
说完这个本生故事。
接着佛陀便又说四谛义理，说完四圣谛，多位比丘证得初果至四果。
最后佛陀连结过去今生，作因缘结语。
他说：“那时，幼鹑的父母就是我今世的父母，而幼鹑就是我。”
典故摘自《本生经》南传
