《普贤菩萨行愿品》在《华严经》中的地位
我们再来看看这卷经在一部《华严经》中的地位。《普贤菩萨行愿品》属于《入法界品》的最后一卷经。西域相传有一个评价，说《普贤行愿品》是略本的《华严经》，《华严经》是广本的《普贤行愿品》。
我们看一部《华严经》，确实这部经典，普贤菩萨占的地位非常突出，称为华严长子。这部经典是七处九会，有三处是在人间说的，有四处是在天上说的，有九会。
第一会，初会就是在菩提道场，会主就是普贤菩萨。那么普贤菩萨贯穿在初会作为会主，还有七会作为会主，八会作为会主，九会，九会就是《入法界品》，善财童子五十三参，最后一参就是参到普贤菩萨。
所以这部《华严经》从开始到最后的结尾，普贤菩萨是贯穿始终的一个重要的人物。那普贤菩萨所说的就是《华严经》分为五周因果之因。
初会就是展示毗卢遮那华藏世界那个境界，让大家相信佛的境界，这叫所信因果。从二会到六会谈菩萨道修行，十住、十行、十回向，这个修因证果的过程，叫差别因果。第七会普贤行品，谈平等因果。第八会成行因果。第九会就是以善财童子示现一生成佛的历程，证入因果。
这个过程普贤菩萨一直在发挥着重要的作用。所以五周因果之因，都可以概述为普贤行。五周因果之最后的结果，就是普贤行愿所成就的。
所以这样我们来看，这一品经典——《入法界品》，善财童子求道的历程，一生成佛，在所有的大乘经典当中，唯有《华严》示现一生成佛的求道的历程，是以善财童子作为榜样的。
——节自《普贤菩萨行愿品》讲记
