宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中讲述听闻轨理时说：闻法要断器之三过。哪三种过呢？一、要断除容器倒放之过。如果容器倒放的话，再好吃的东西也装不进去。要非常认真地听，就如《别解脱戒经》当中所说，“仁等谛听，善思念之。”面向善知识谛听，不要有丝毫的松懈，一个字、一句话也不要落下。这就是这里边所说的“应谛听”。
第二，要断除容器不净之过患。如果容器不干净的话，里边好吃的东西会被污染，吃完后会坏肚子，甚至会导致死亡。同样，如果以凑热闹、好玩，或者试探老师学问的心态来听法，就如容器不净或者有毒，不但不会对自己有利益，反而对自己有损害，所以应“极善作意”，以殊胜的动机来谛听。
第三，要断除容器有漏之过患。如果你把听过的法扔在一边，不再复习和作意思惟的话，很快就会忘记听过的内容，师长所讲的法也就不会对你起多大的作用。要记住，听佛法的目的是为了明白佛法；明白佛法的目的是为了用佛法来对治自己内心的烦恼。如果不思惟佛法，尤其不把自己心中当下的贪瞋痴挖掘出来，用佛法当中的对治品进行对治的话，你即便是听懂了无数的佛法，能口若悬河地宣说佛法，也得不到任何内心上的利益。所以，听完法后不要扔在一边，要反复思惟作意，不断地串习，直到把内心的烦恼调伏为止。
