风水一哥

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楼主发表于: 2010-02-02 09:33

0 桐源看风水：王树声祖地揭秘

注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——将帅家国》“金刚降龙猛虎跳涧——王树声”一节 ZhpbbS
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金刚台百里降龙而来的王氏祖坟，历经大别山主峰黄毛尖等剥换蜕变，止于一条溪涧前，结猛虎跳涧之穴。龙行虎步，猛虎出林，是王氏祖地的出身；虎踞塘、溪，侧闪旁落，是王氏祖坟的结作之形；釜山当面正朝，是王氏兄弟同时为将的风水关键。 l /\n7:
“气”，是中国风水术不老的话题。弥漫在王氏祖坟周边的山间气雾，是这条大别山龙脉的固有特征，也给王大将战争年代的逢凶化吉增添了云里雾里般的色彩。这种神奇，天意还是人为？总脱不了风水的造化之功。

百战余生传奇福将 王树声(1905—1974)，原名王宏信，湖北麻城人，大将。

王树声

6岁丧父、9岁丧母、穷苦出身的王树声，被称为“泥腿子将军”，崛起于农民运动中。1927年6月，在麻城破寨岗指挥农民自卫军和上万农民抗击地主武装的进攻，激战三昼夜，毙俘敌3000余人，继又参加黄麻起义。
英猛无敌的王树声，屡立战功，枪法精准，于红四方面军有“神射手”之称，历任红25军师长，红31军军长。1931年3月，指挥第30团在双桥镇战斗中担任主攻，歼国民党军第34师，活捉师长岳维峻。后任四方面军副总指挥，协助徐向前指挥作战，在反“六路围攻”中鏖战10个月，歼敌8万余人。1935年3月，参与指挥嘉陵江战役后参加长征。1937年3月，西路军在河西走廊失败后，率小部队转入祁连山打游击，苦战三个月，部队被冲散，孤身辗转到达陕北。
抗日战争时期，历任晋冀豫军区副司令员、代司令员，太行军区副司令员，河南军区司令员，组织地方武装开展抗日游击战争。解放战争时期，参与指挥中原突围，率左路军进入武当山区。
被徐向前称为“大别山的英雄战士”的王树声，《开国将军逸事》一书描述道：“王树声，敦实剽悍，胡须丛密，双唇前突，脸上酒刺如麻。红军时，坐草地脱衣捉虱子，虎背熊腰，浑身肌肉，如怒目金刚。”
王树声大将哪来的金刚之身？
金刚降龙两翼护送 王树声的风水之根，扎在故乡湖北省麻城市乘马岗镇项家冲，曾祖父、曾祖母、祖父、祖母集葬于一山，坐壬向丙。
王氏太祖山为金刚台。金刚台，大别山豫内第一高峰，位于商城东南部20公里处，东西长约16公里，南北宽约10公里，面积138平方公里，主峰海拔1584米，山势雄伟，群峰叠起。
金刚台蜿蜒西南，山脉经过两次较为明显的起伏顿挫，于达权店西渡灌水，自东向西贯穿石鼓寨、风簸山连片山区，然后跌断重起，群山中有峰突然高举，是为大别山主峰黄毛尖山，海拔1011米，王氏祖坟的少祖山。
黄毛尖山，面朝西南。本为东西走向的龙脉，至此随即转向西南，奔行约3公里后，山脉出现一次扭曲，但并未跌断，是为龙脉剥换蜕变。龙脉开始出现两条分支，一支堂皇南下，开张展翅；一脉则悄然过峡往西，再折西南，约5公里后，陡然而止。王氏祖坟，就在这条婉约西行、势不张扬的真龙中结作。

王树声祖坟地形图

区别于王氏祖坟蜿蜒反复的龙脉走向，麻城境内主峰康王寨，与金刚台面西南而去的走势完全相同，有如一线所牵，其往西南直去之势毫不掩饰，自始至终从不更变。
据《麻城县志》，大别山脉环绕于麻城东及北部边缘地带，雄踞鄂、皖边界的康王寨，向西南纵深及西部边缘伸出7条山脉，形成东、北、西三面山脉相连，群峰逶迤的地貌特征。按其描述，王氏祖坟龙脉来自于其中的第五条山脉。该山脉位于举水干流及支流许家河以西、浮桥河以东地带。由福田河的苏木尖，往西经打油尖、瘌痢寨，至乘马杨泗寨与新县以岭为界，再折向南经石楼子岗、董家畈、三角寨、凤凰山、皮家寨至万义土寨，然后分为两支余脉：一支向南延至鸳鸯斋、五脑山，另一支向西南延至罗家铺梅花山。山脉山势低，为麻西北低丘区，山峰海拔最高不到600米，有凤到山、杨泗寨、落衣山等大大小小的山峰数十座。
从地形图上看，王氏祖坟龙脉又是另一番景象，十分复杂的山脉走势变得相对清晰。
宛如一条奔腾百里的铁流，在万山拥从中突破重围，脱颖而出，一路披荆斩棘，直奔目的地而去。王氏祖坟龙脉，时而舒展两翼，呼啸而至，外山遥作护砂，时而潜藏过脉，仿佛单骑闯关。直露与潜藏交替，磅礴与灵秀同处。
这是一条降龙，又是一条飞龙。由金刚台、黄毛尖山曲折而来的龙脉，经充分脱卸，渡水重起，充分蓄势，与旁边的两列山脉的拘谨呆板截然不同，灵动自如。龙脉与护砂之间，主次分明，宾主相配。在近20公里的行度中，左右腾挪，迎来送往，忽东忽西，一会如金牛转车，一会如猛龙过江，一会如翔凤飞燕，结穴时如猛虎出林，虎性毕现。高大金星起太祖的王氏祖坟龙脉，武曜十足，少祖火禄之下，又为金星，金水连绵，蜕变充分。
祖山的不凡，揭示出真龙正结力量的巨大。唐代风水大师卜则巍曰：“祖宗耸拔者，子孙必贵。”看似平常的王氏祖坟，实际上非同寻常。太祖与少祖之间，反复脱卸重起，远达上百公里，其中穿河过水，曲折迂回但终不改其向。巍峨峻拔的黄毛尖山西南，王氏祖坟在众山簇拥和两翼纵向山列的有力护从下，凛然而结。这支蜿蜒曲折的龙脉，自金刚台起，行度逾100多公里，始告大尽。
先西南，再西进，又西南。王氏祖坟的龙脉走向，与金刚台、黄毛尖山整体上坐东北面西南的山势完全一致。这种走势，既体现出龙脉的一般性规律，又较好地秉承了祖山的堂皇正气，贯穿了祖山蕴涵的神韵。
王氏祖坟来龙，为典型的起伏格。其特征是：龙势一起一伏，大顿小跌，断而复起，起而又断，或高或下，有低有昂。卜氏云：“一起一伏断了断，到头定有奇踪。”宜星峰磊落，山势奔腾，千峰耸秀，万岭巍峨，为得其本体。
王树声参加革命，南征北战，一生为民所亲，被敌追杀，多次逢凶化吉。其传奇经历与大别山蜿蜒南下的祖坟风水有着极大的关系。
对真龙大穴，一般人只看到前砂的美妙，忽视来龙百里的挫折沉浮；对将领，更多人看到星光熠熠的光环，很少人注意到其背后的艰辛。金刚台降龙诞生的大将王树声，不但形貌与金刚体性接近，人生经历也相合，战争年代多位亲人牺牲，本人险象环生，可谓百战余生。
1927年，王树声率家乡赤卫队参加黄麻起义，21天后，黄麻起义兵败。率部退至木兰山，部队损失和逃亡甚多，仅余72人，42条长枪，9支驳壳枪，2支手枪；继余18人；后仅余9人。1929年夏，所率游击队发展至300余人。
在红四方面军担任要职的王树声，曾在长征中北上、南下、西进，再北上，三过草地，历尽千辛万苦。之后，又经历了西征、西进。1937年2月，西路军兵败倪家营，时任西路军副总指挥的王树声孤身一人沿路乞讨回到延安。
大难不死，必有后福。但王树声的厄运并没有就此结束，1946年，王再次经历了中原突围，率部杀出重围进入武当山。在解放军的将帅中，同时经历中国现代军事史上“西征”和中原突围两次重大事件的，实在不多，王树声因此被誉为“传奇福将”。
王氏祖坟后峙长形寨，前朝落衣山，左前有得胜寨。灵动无比、前照后靠的龙脉，其左右两翼的护从之砂又如何呢？

王树声祖坟风水态势图

随从之砂或远或近，障缺补足，两翼护送坚强有力，是王氏祖坟的一个重要特点。从两翼形态看，左面雄健，但后段稍嫌低俯，右面则伸张更远而愈加有力。作为王氏祖坟的左面应砂，黄毛尖南下一脉，威武雄壮，经朱家河、赵家畈、得胜寨、肖家山、乘马岗，直至王福店；王氏祖坟右侧护砂，自河南新县泗店乡南下，紧密护从，像是不离不弃的忠诚卫士，直达火炮山，在王氏祖坟右前连连回钩。惟恐不足，河南新县西南再起海拔755米的大风尖，如珠如盖，铁塔般伫立，向东南连抛两列如屏如帐的山脉，然后前呼后拥，径直南下，经10多公里行度，至朝阳店西，山脉扭头向东，奔东南连绵而去，作为王氏祖坟雄昂有力的外重应砂，遥为呼应，以备不时之需。
左右两翼有山的护从，水的缠绵有情也十分明显。王氏祖坟左，东偏北为大河铺水库，前为落衣山水库，顺势而建的水库，强化了原有的得水景象。不但如此，离王氏祖坟不过数里之遥，许家河、浮桥河一左一右，夹而南下。山与水的形影不离，重重夹送，无形中使王氏祖坟的力量大增。
釜山当前猛虎跳涧 来龙不凡、护卫紧密的王氏祖坟，结作又是怎样的一种情形呢？
王氏祖坟穴法，在风水实践中并不多见，颇值一提。
百里行度的龙脉，尽头为出土金，连金成虎。这是一只出山虎，奔行如飞，虎虎生风。当到达王氏祖坟穴山时，前面突然出现的一条溪水挡住了去路，猛虎停下步子，左移右挪，持重待机，作势欲扑，其形为典型的猛虎跳涧。
猛虎跳涧，前必有小溪。王氏祖坟前，不但小溪缠绕，如今还积水成塘。地形的意外变化，迫使猛虎不得不改变原有的快速前进方式，伏下身子，止步向前，蓄势待发，准备采取跳跃的办法越过障碍物。

与猛虎跳涧的风水意义相合，战争年代的王树声，14年间曾两次率军撤退，均受阻于湖北的汉江。前有江水，后有追兵，两次情况都万分危急。好在江水虽然延缓了王的步伐，但并没有成为虎将逾越不了的鸿沟。天不灭王，王激流勇进。在后卫拼死挡住追兵的情况下，王凭借一叶小舟，迅速脱离险境。
死里逃生！王树声之所以能遇难呈祥，缘其风水上比别人多了一样跳涧的本领。面对溪涧、河流的横拦阻挡，猛虎情急之下，决然起跳，一跃而过。
“或因就局而趋于横逆，或因避煞而闪于偏斜。”势如猛虎的穴山，受到塘、溪的阻挡，虎面东南向，身形扭曲，头低尾高，脉偏左而下。理气上，庚方来龙，气贯左耳，左落穴，壬山丙向取用。
气脉侧闪旁落，是王氏祖坟结作的显著特点。山上，密密麻麻地安葬着王树声的多位祖先。坟墓建在虎山的中上部，离山顶约数十米。其曾祖父墓在前，结鼻观穴。其它各墓隔开一定距离，由下而上尾随而葬。与长者在后、晚辈居前的普通葬法不同，王氏祖坟集葬呈现一种不规则的状态。

虎形地结作的祖坟

识虎形，下虎穴，前人总结了许多经验，值得借鉴。廖金精云：“狮虎之形，最难识也，似圆峰有两手足，后有两背相连项，此真虎形也。”徐试可有诗曰：“虎形之穴本多名，形象随宜定穴情。拱背头圆分两等，有如狐虎体争强。腰身臀足皆相似，顶鼻高低对落平。忽若尾旋朝左右，穴寻虎眼两边足。”
虎性凶猛，若葬事处置不当，也可能伤及后代。对于侧闪的跳涧之虎，若采用传统穴法，居中而下，表面上合乎规则，实际上却不得要领，与跳涧猛虎的神髓不符。为此，王氏祖坟在定位上恰当地运用了“饶减”之法。
对于风水术中的“饶减”之法，《发微论》作了精辟的分析。认为：“饶减者，消长阴阳之义也。大抵以先到者为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左；虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。盖山水关锁，必须交固，然后气全。穴左则取左山为关，须右边水过宫锁断，所谓阴锁阳关也。”《地理人子须知》对此说深表赞同，直指《地理会元》、《地理摘奇》等关于饶减的提法“诸书多误”、“不曾认得明白”。王氏祖坟减虎饶龙，尤其精到，是正确运用饶减法的一个成功范例，既规避了虎山直来之煞，又因应了前面的朝、案二山。
王氏祖坟前面的朝案之山，有什么特殊之处吗？
王氏祖坟内明堂上，釜山当前，武贵明显，但前朝局促，极富风水内涵。

祖坟前釜山

釜，炊器，敛口，圜底，或有两耳。风水上，釜属金，为武星，与钟同类，但又有细微区别。王氏祖坟正前方的釜山，顶微凹，有两耳，别于钟。有釜为朝，必专方面，守藩镇，而以功名显。张子微认为，釜作官星当门户，主封侯节相，不到朝堂。经云：“家财巨万统千兵，世世儿孙为守土。”故釜山正朝，又主兄弟同朝，发贵不止一人。
有大将之兆的出山虎，绝不虚生，更有釜山正朝为案，主人尚武无疑，连袂显贵。王树声曾祖父葬得此穴后，王树声、王宏坤两位堂兄弟同时贵为大将、上将，印证了这种风水含义。
猛虎之所以跳涧，除前临溪水外，还有一个重要原因，就是溪水边的对应之物对虎具有强烈的吸引力，值得其跳涧猎取。猛虎通常目标明确，若河、溪对面空洞无物，一般不会盲目起跳。而一旦发现目标，就势必雷霆出击。为虎所喜，猎物若为猪、羊，主巨富，贵浅于富；若别有贵峰，则主贵。
釜山圆润肥厚，王氏之虎情有独钟。在猛虎眼里，釜山不为釜，而是致其垂涎欲滴的堆肉、走豕。受釜山吸引，虎身扭曲，面山绕踞，状极和合，实则又暗藏一股肃杀之气。
宽大而华美的釜山迎面而至，成为穴结跳涧猛虎的王氏祖坟的直接贵证。但如此一来，内堂既窄且逼，局促受制，穴前视线不畅，外阳登穴不见，无法舒张。
不识王氏祖坟猛虎跳涧之形，就难以全面理解釜山当前的风水含义，但这并不影响人们对于龙脉结作的基本判断。如何看待王氏祖坟内堂的这种情况，是风水实践中经常遇到的一个问题，也是衡量风水师水平高低的一个关键。
龙脉既贵，结作既成，朝案二山、内堂外堂只有形态之别，断无弃理。王氏祖坟前釜山后，渐次为低，高峰不再，然山势连绵，如屏如盖，外堂一片开阳广阔，右前午、丁方有马山侍于一旁。这等配置，使得自身颇感局促的王氏祖坟，甚为紧密，实际上内外二堂皆美，藏风聚气，完全符合风水要义。
从某种角度上看，王氏祖坟与案山缠绕紧逼的架构，在前呼后拥、呼啸而下的山脉中，在林中猛虎奔跑而出的情况下，不但是猛虎跳涧之形所必须，还是唯一可行的风水选择。

釜山当前，高大宽厚，使得王氏祖坟内堂不美，然正是如此，百里奔腾而至的龙脉，其直去之势才得以遏止，龙脉继续前进的步伐才得以顿挫。力量强悍的龙脉，至此正式驻跸结作。
大将之位，当左右环卫，前后呼应。有后拥而无前呼，显属无理。龙脉自高而下，地势北高南低，若穴前毫无遮拦，一望无际，此为旷野明堂，倾倒无收，龙穴必不成立。稍具眼力的风水师，将见之立弃。
从风水上看王树声战场上的历险传奇，若无猛虎跳涧、釜当门户、内堂团聚的吉祥，很可能覆水无收，换成另外一种结局。同时应当看到，穴场周边弥漫充斥的一股“气”，与此有着重要关联。
《葬书》曰：“土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富为万金。经曰：行止气蓄，化生万物。”对于自然界的水、土，以及生长的树、草，《葬书》运用“气”的原理进行了分析，提出了“吉”的标准，以利于人们在实践中趋吉避凶。
风水家有“望气”之说，认为祖山之上，于夏秋之交、雨霁之后、丑寅之时，必有上升之气，宜于此时望之。“气之发从山巅，直起冲上，下小上大如伞，此为真气，若横于山腰者，乃云雾之气，非真气之发也。气清奇者贵，肥浊者富，端正者出文，偏斜者出武”（《地理大全•山法全书》）。又有福喜、衰败之气，福喜之气，关键是“其气凝聚力”；衰败之气，问题在于“其气零散不凝”。
大别山脉北有淮河，南有长江，是淮河、长江两大流域的主要分水岭，也是华北平原与长江中下游平原之间的天然屏障。受地理环境影响，大别山区南北气流相夹，水气升腾，雾气充盈。
处在大别山深处的王氏祖坟，初夏雨霁之后登临其后山，确能感受到一种“福喜”之气。但见金水连绵、土星相间的山峰高耸入云，为真气笼罩，经久不散，远观微微茫茫，龙脉若隐若现。两山之间，山脚以下，水雾弥漫升腾，低处为小，高处渐大，凝聚于山顶，给人一种遮天蔽日的感觉。祖山真气缭绕，为将如有神助，常出人意料，逢凶化吉。尤奇的是，气雾多偏斜于山顶东南侧，正应了“偏斜者出武”的说法。
与真龙大结的王氏祖坟不同，王氏故居坐落在祖坟东北方数百米处的山冈上，坐丑兼癸。上世纪20年代初，王树声发动农民起义后，故居曾被当地土豪劣绅烧毁。这里是王氏祖坟的左侧护从之脉，房屋仰高而建，前为奔腾南下的山脊遮挡，不见外阳，似有团聚之象，但前后脉走，难以为靠，内堂不备，外堂亦无，左低右高，山间溪水自右往左流，下手砂低陷无力，呈破败之象。动乱年代权作栖身之所尚可，长期作为主宅居之则不宜。王家有此故宅，主初年由富转贫，而穷极思变。
王氏祖坟、故宅，一派金水连绵、土星相间景象，周边方圆十数里，不见火禄文笔秀星间之。此等风水格局，注定了出人勇武有余而文贵不足。与猛虎跳涧、釜当门户的风水含义相合，王氏贵为大将，除军功余无大建树，实由风水所定。

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怡易山人

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